| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-15页 |
| 绪论 | 第15-29页 |
| 一、选题缘由 | 第15-18页 |
| (一) 文化空间:度量城市的另一种尺度 | 第15-17页 |
| (二) 文化空间与城市生活:青岛的意义 | 第17-18页 |
| 二、学术史回顾 | 第18-26页 |
| (一) 城市史研究之回顾 | 第18-22页 |
| (二) 青岛研究之回顾 | 第22-26页 |
| 三、研究思路、研究方法与创新之处 | 第26-29页 |
| (一) 研究思路与架构 | 第26-27页 |
| (二) 研究方法与创新之处 | 第27-29页 |
| 第一章 中山路的文化功能与城市的工商基础 | 第29-68页 |
| 第一节 港口、铁路与中山路工商业中心的形成 | 第29-40页 |
| 一、港口与海上交通网络的形成 | 第29-35页 |
| 二、胶济铁路与陆上交通网络的形成 | 第35-38页 |
| 三、港口、铁路与工商业中心的形成 | 第38-40页 |
| 第二节 中山路工商业中心的文化功能 | 第40-60页 |
| 一、中山路工商业中心地位的确立 | 第41-47页 |
| 二、人口、气候因素与中山路的空间互动 | 第47-52页 |
| (一) 人口因素 | 第47-50页 |
| (二) 气候因素 | 第50-52页 |
| 三、中山路及其周边地带的时尚生活与日常世界 | 第52-60页 |
| (一) 时尚生活的表征 | 第52-57页 |
| (二) 日常世界与市井百态 | 第57-60页 |
| 第三节 栈桥:中山路的功能延伸 | 第60-68页 |
| 一、从军事码头到游览中心 | 第60-64页 |
| 二、喧腾浪漫的栈桥生活 | 第64-66页 |
| 三、城市标识:栈桥的符号意义 | 第66-68页 |
| 第二章 汇泉的公共生活空间与摩登游乐 | 第68-143页 |
| 第一节 海水浴场 | 第68-97页 |
| 一、海水浴场的开辟及浴场生活的普及 | 第69-79页 |
| (一) 避暑生活与海水浴场的开辟 | 第69-75页 |
| (二) 浴场生活的普及 | 第75-79页 |
| 二、浴场生活与身体意识 | 第79-86页 |
| (一) 海水浴与身体健康 | 第79-82页 |
| (二) 海水浴与身体解放 | 第82-86页 |
| 三、海水浴场与家庭文化 | 第86-87页 |
| 四、海水浴场里的政治文化 | 第87-96页 |
| (一) 海水浴场的市政价值与管理权分配 | 第88-91页 |
| (二) 海水浴场里的经济权力 | 第91-92页 |
| (三) 浴场禁忌与阶级想象 | 第92-96页 |
| 五、海水浴场对于青岛的意义 | 第96-97页 |
| 第二节 中山公园 | 第97-131页 |
| 一、公园与营林 | 第98-110页 |
| (一) 营林 | 第98-105页 |
| (二) 营林塑造的公园城市 | 第105-108页 |
| (三) 中山公园:由自然村落到植物试验场再到"东方第一公园" | 第108-110页 |
| 二、季节性的游园生活与现代都市文明风尚的养成 | 第110-117页 |
| (一) 季节性的游园生活 | 第110-114页 |
| (二) 游园规范的确立与现代都市文明风尚的养成 | 第114-117页 |
| 三、樱花会与市民心态 | 第117-126页 |
| (一) "樱花会"激发的国族情感 | 第118-120页 |
| (二) 赏樱成为一种城市习惯 | 第120-124页 |
| (三) 樱花树下的民生 | 第124-126页 |
| 四、公园空间的政治化与现代国民精神的培育 | 第126-131页 |
| (一) 殖民主义空间的塑造 | 第127-129页 |
| (二) 现代民族主义与爱国情感的培育 | 第129-131页 |
| 第三节 汇泉的文化功能和空间意义 | 第131-143页 |
| 一、现代休闲游乐中心的形成及其对城市空间的建构作用 | 第131-133页 |
| 二、公共空间功能的发挥和对市民日常生活的影响 | 第133-139页 |
| 三、汇泉游乐对青岛旅游业的影响 | 第139-143页 |
| 第三章 崂山传统社会空间的变迁与"餐霞"想象 | 第143-216页 |
| 第一节 青岛开埠前崂山的社会文化状况 | 第143-164页 |
| 一、"泰山虽云高,不如东海劳":文本意象中的传统崂山 | 第144-152页 |
| (一) 文本中的山海胜境 | 第144-148页 |
| (二) 被诗化的山海生活 | 第148-152页 |
| 二、亦农亦林亦渔的社会经济状况 | 第152-158页 |
| (一) 垦山 | 第152-154页 |
| (二) 伐木 | 第154-155页 |
| (三) 渔海 | 第155-158页 |
| 三、山海环境氤氲下的生活观念与信仰世界 | 第158-164页 |
| (一) "千难万难,不离崂山":坚韧从容的生活观念 | 第159-160页 |
| (二) 多元混融的信仰世界 | 第160-164页 |
| 第二节 现代休闲游览空间的形成 | 第164-180页 |
| 一、道路交通的变化 | 第164-169页 |
| (一) 进山道路沿革 | 第164-167页 |
| (二) 公共交通路线的开辟 | 第167-169页 |
| 二、景区规划、景点维护与设施管理 | 第169-178页 |
| (一) 规划景区与整理名胜古迹 | 第171-173页 |
| (二) 游览设施逐步完善 | 第173-176页 |
| (三) 增益崂山美景的其他举措 | 第176-178页 |
| 三、崂山划界与现代休闲游览空间的最终形成 | 第178-180页 |
| 第三节 崂山社会经济与日常生活的变迁 | 第180-206页 |
| 一、经济生活的变革 | 第180-197页 |
| (一) 逐渐改良的农林经济 | 第182-190页 |
| (二) 小规模的工商业活动 | 第190-192页 |
| (三) 日渐衰落的海洋生产 | 第192-197页 |
| 二、日常生活的变迁 | 第197-206页 |
| (一) 日益增加的生活成本与日趋窘迫的生活状况 | 第197-200页 |
| (二) 因循固守的传统生活习惯 | 第200-201页 |
| (三) 宗教活动的消长与信仰生活的变化 | 第201-206页 |
| 第四节 崂山的文化空间功能及意义 | 第206-216页 |
| 一、崂山风景名胜对民族文化认同与都市日常生活的建构作用 | 第206-211页 |
| (一) 名胜古迹与城市声誉 | 第206-208页 |
| (二) 名胜古迹与民族国家认同 | 第208-209页 |
| (三) 休闲度假与日常生活的现代性 | 第209-211页 |
| 二、崂山文化传统对青岛社会生活的建构作用 | 第211-216页 |
| 余论"中心"与"边缘":文化空间与城市生活的青岛现象 | 第216-219页 |
| 参考文献 | 第219-228页 |
| 作者攻读博士学位期间发表的著作和论文 | 第228-229页 |
| 后记 | 第229页 |
