| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第5-9页 |
| 第一节 选题依据和研究意义 | 第5页 |
| 第二节 国内外研究现状 | 第5-6页 |
| 第三节 本文研究概述 | 第6-9页 |
| 第一章 研究对象——中国佛教量论因明概念之正名 | 第9-16页 |
| 第一节 百年的划定 | 第9-10页 |
| 第二节“因明”与汉传因明 | 第10-11页 |
| 第三节“量”与佛教量论 | 第11-15页 |
| 第四节“中国因明”不等同“中国佛教量论因明” | 第15-16页 |
| 第二章 百年来中国佛教量论因明研究的第一次转向 | 第16-27页 |
| 第一节 传统“解经（训诂、注疏）——辩经”之研究范式 | 第16-21页 |
| 第二节 第一次研究转向的原因和背景 | 第21-22页 |
| 第三节 现代佛学研究范式下佛教量论因明研究 | 第22-27页 |
| 一、近现代欧州佛学研究范式 | 第22-23页 |
| 二、近现代日本佛学研究路径 | 第23-24页 |
| 三、现代佛学研究范式影响下中国佛教量论因明研究 | 第24-27页 |
| 第三章 百年来中国佛教量论因明研究的第二次转向 | 第27-38页 |
| 第一节 西洋逻辑的传入及第二次转向的原因 | 第27-32页 |
| 第二节 据西释中——一般逻辑比较下中国佛教量论因明研究范式 | 第32-38页 |
| 一、吕澂、虞愚、陈望道的逻辑比较研究 | 第33-34页 |
| 二、陈大齐的逻辑比较研究 | 第34页 |
| 三、巫寿康的逻辑比较研究 | 第34-35页 |
| 四、宋立道的逻辑比较研究 | 第35页 |
| 五、郑伟宏的逻辑比较研究 | 第35-38页 |
| 第四章 百年来中国佛教量论因明研究的第三次转向 | 第38-45页 |
| 第一节 郑伟宏等为代表的研究范式 | 第38-41页 |
| 第二节 张连顺等为代表的研究范式 | 第41-45页 |
| 结语 | 第45-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
| 主要参考文献 | 第48-50页 |
| 附录 | 第50-51页 |