| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 第一章 绪论 | 第9-21页 |
| 第一节 学术回顾 | 第9-14页 |
| 一、概念的厘清 | 第9-11页 |
| 二、历史文化地理的研究回顾 | 第11-13页 |
| 三、河南历史文化地理的研究回顾 | 第13-14页 |
| 第二节 研究思路 | 第14-19页 |
| 一、本文的研究对象 | 第14-17页 |
| 二、选题的意义 | 第17-18页 |
| 三、研究过程中打算解决的问题 | 第18页 |
| 四、研究方法 | 第18-19页 |
| 第三节 篇章结构 | 第19-21页 |
| 第二章 明代以来河南风俗地理 | 第21-80页 |
| 第一节 明代以来河南婚俗地理 | 第21-54页 |
| 一、明代以来河南婚俗的省域特征 | 第21-25页 |
| 二、明代以来河南婚俗的区域差异 | 第25-52页 |
| 三、民国时期传统礼制婚与现代文明婚的进退 | 第52-54页 |
| 第二节 明代以来河南的丧葬习俗 | 第54-65页 |
| 一、河南丧葬习俗的省域特征 | 第54-59页 |
| 二、丧葬习俗的区域差异 | 第59-65页 |
| 第三节 河南岁时习俗的区域差异 | 第65-80页 |
| 一、河北岁时风俗区 | 第66-70页 |
| 二、豫西岁时风俗区 | 第70-72页 |
| 三、南阳岁时风俗区 | 第72页 |
| 四、豫东岁时风俗区 | 第72-75页 |
| 五、豫南岁时风俗区 | 第75-80页 |
| 第三章 河南方言地理 | 第80-104页 |
| 第一节 现代河南方言的分布及前人研究 | 第80-82页 |
| 第二节 河南方言的省域特征 | 第82-84页 |
| 一、语言简洁 | 第82-83页 |
| 二、语言刚直滞涩 | 第83页 |
| 三、河南各地方言语音称谓差别大 | 第83页 |
| 四、明代他省以中州语音为正 | 第83-84页 |
| 五、方言北方特征明显 | 第84页 |
| 第三节 河南晋语区 | 第84-86页 |
| 一、河南晋语区区别于山西晋语区的特点 | 第84-85页 |
| 二、河南晋语区的内部分片 | 第85-86页 |
| 第四节 中原官话区 | 第86-94页 |
| 一、中原官话河北片 | 第86-87页 |
| 二、中原官话汾河片 | 第87-89页 |
| 三、中原官话洛嵩片 | 第89-91页 |
| 四、中原官话南阳片 | 第91-92页 |
| 五、中原官话郑开片 | 第92页 |
| 六、中原官话许陈片 | 第92-93页 |
| 七、中原官话归德片 | 第93-94页 |
| 第五节 江淮官话区和西南官话区 | 第94-95页 |
| 一、江淮官话区 | 第94页 |
| 二、西南官话区 | 第94-95页 |
| 第六节 闽语方言岛的形成与分布 | 第95-104页 |
| 一、河南闽语方言岛出现的原因 | 第95-97页 |
| 二、闽语方言岛的地理分布 | 第97-104页 |
| 第四章 河南地方戏的地理分布 | 第104-127页 |
| 第一节 明代以来河南地方戏的发展情况 | 第104-105页 |
| 第二节 明代河南地方戏曲文化发达的原因 | 第105-108页 |
| 一、宋元以来，河南发达的戏曲文化奠定了历史基础 | 第105页 |
| 二、明初河南在全国较高政治地位的吸引 | 第105-106页 |
| 三、明代河南诸多藩王王府的推动 | 第106-108页 |
| 四、明代皇宫演戏传统引领了上层社会宴会演剧的风尚 | 第108页 |
| 第三节 清代地方戏的分布格局 | 第108-119页 |
| 一、豫北区 | 第109-111页 |
| 二、三门峡蒲剧区 | 第111页 |
| 三、豫剧西府调区 | 第111-115页 |
| 四、豫剧祥符调区 | 第115-116页 |
| 五、豫剧豫东调区 | 第116-117页 |
| 六、豫剧沙河调区 | 第117页 |
| 七、宛梆流行区 | 第117-118页 |
| 八、豫南皮影戏花鼓戏区 | 第118-119页 |
| 第四节 豫剧的形成及其地域传播 | 第119-127页 |
| 一、豫剧形成的源与流的再思考 | 第119-124页 |
| 二、豫剧的地域传播过程 | 第124-125页 |
| 四、豫剧地域传播的影响因素 | 第125-127页 |
| 第五章 明代以来河南民间信仰的特征及区域差异 | 第127-286页 |
| 第一节 河南的人祖信仰 | 第128-149页 |
| 一、远古人祖信仰发达 | 第128-129页 |
| 二、河南人祖信仰发达的原因分析 | 第129-149页 |
| 第二节 河南的多神合祀突出 | 第149-154页 |
| 第三节 河南水神信仰的分布和变迁 | 第154-222页 |
| 一、龙神信仰突出 | 第154-157页 |
| 二、河南水神信仰的区域差异 | 第157-222页 |
| 第四节 河南蝗神信仰的的分布演变 | 第222-250页 |
| 一、八蜡神信仰的分布与演变 | 第223-224页 |
| 二、百虫将军伯益信仰的分布 | 第224-225页 |
| 三、蝗神商高宗信仰的分布 | 第225-226页 |
| 四、蝗神薄太后信仰的分布 | 第226-229页 |
| 五、蝗神卓茂信仰的分布 | 第229-230页 |
| 六、蝗神刘猛将军信仰的传入 | 第230页 |
| 七、蝗神金姑娘娘信仰的传入和分布 | 第230-250页 |
| 第五节 河南火神信仰的区域差异 | 第250-271页 |
| 一、河南的火神信仰的省域特征 | 第265-268页 |
| 二、河南火神信仰的区域差异 | 第268-271页 |
| 第六节 明代以来河南朝山进香的区域差异 | 第271-281页 |
| 一、河北区 | 第273-274页 |
| 二、豫西陕州属区 | 第274-275页 |
| 三、河南府属区 | 第275-276页 |
| 四、南阳府属区 | 第276-277页 |
| 五、豫东地区 | 第277-279页 |
| 六、豫南地区 | 第279页 |
| 七、小结 | 第279-281页 |
| 第七节 河南民间信仰区域差异的影响因素 | 第281-286页 |
| 一、自然地理环境的差异 | 第281-282页 |
| 二、地方历史文化传统的差异 | 第282-283页 |
| 三、移民的影响 | 第283页 |
| 四、商人等流动人口的影响 | 第283-284页 |
| 五、政府对民间信仰的推动 | 第284-286页 |
| 第六章 河南综合文化区的形成 | 第286-298页 |
| 第一节 河北文化区 | 第286-290页 |
| 第二节 陕州文化区 | 第290-291页 |
| 第三节 西府文化区 | 第291-293页 |
| 第四节 南阳文化区 | 第293-294页 |
| 第五节 豫东黄河文化区 | 第294-295页 |
| 第六节 豫南楚文化区 | 第295-298页 |
| 第七章 结论 | 第298-313页 |
| 第一节 河南文化地位衰落的原因 | 第298-304页 |
| 一、宋代以来河南交通主要是漕运地位的衰落 | 第298-300页 |
| 二、重农抑商思想的禁锢和强化 | 第300-301页 |
| 三、兵燹灾荒连绵不断，地方文化建设缺乏连续性 | 第301-304页 |
| 四、河南政治优势地位的失去 | 第304页 |
| 第二节 明代以来是河南民间信仰文化和戏剧文化的大发展期 | 第304-307页 |
| 第三节 文化与环境的互动机制 | 第307-313页 |
| 一、文化与地理环境之间有一定的互动机制 | 第307-311页 |
| 二、文化与环境互动的结果就是区域文化的分异 | 第311-313页 |
| 参考文献 | 第313-325页 |
| 后记 | 第325-328页 |