| 摘要 | 第3-5页 |
| abstract | 第5-6页 |
| 第一章 绪论 | 第9-18页 |
| 1.1 研究背景 | 第9-10页 |
| 1.2 研究意义 | 第10页 |
| 1.3 文献综述 | 第10-15页 |
| 1.3.1 国内研究现状 | 第10-13页 |
| 1.3.2 国外研究现状 | 第13-15页 |
| 1.4 研究范围、方法的界定与论文结构 | 第15-18页 |
| 1.4.1 研究的空间范围—我国古代西藏 | 第15页 |
| 1.4.2 研究方法 | 第15-16页 |
| 1.4.3 论文结构 | 第16-18页 |
| 第二章 神示证据制度概述 | 第18-32页 |
| 2.1 神示证据的概念及其表现形式 | 第18-21页 |
| 2.1.1 神示证据的概念 | 第18-20页 |
| 2.1.2 神示证据的表现形式 | 第20-21页 |
| 2.2 比较法视野中的神证研究 | 第21-27页 |
| 2.2.1 法学、人类学对西方社会神示证据的描述 | 第22-25页 |
| 2.2.2 神示证据在中国古代的实践及其记载 | 第25-27页 |
| 2.3 西藏神示证据制度概说 | 第27-32页 |
| 2.3.1 西藏神示证据概念 | 第27-29页 |
| 2.3.2 西藏神示证据制度产生的基础 | 第29-32页 |
| 第三章 西藏神示证据制度的构成要素 | 第32-44页 |
| 3.1 西藏神示证据的主体 | 第32-38页 |
| 3.2 西藏神示证据的种类 | 第38-40页 |
| 3.3 西藏神示证据的仪式 | 第40-43页 |
| 3.3.1 神誓的仪式 | 第40-41页 |
| 3.3.2 神判的仪式 | 第41-43页 |
| 3.4 西藏神示证据的适用范围 | 第43-44页 |
| 第四章 西藏神示证据制度变迁的历史脉络 | 第44-55页 |
| 4.1 西藏神示证据的产生及发展 | 第44-46页 |
| 4.2 西藏神示证据制度鼎盛时期 | 第46-49页 |
| 4.2.1 大司徒绛曲坚赞时期的神示证据制度 | 第46-48页 |
| 4.2.2 藏巴第司噶玛丹迥旺布时期的神示证据制度 | 第48-49页 |
| 4.3 西藏神示证据制度的衰落 | 第49-55页 |
| 4.3.1 西藏神示证据制度的进一步维持与消亡 | 第49-52页 |
| 4.3.2 西藏神示证据制度衰亡的原因分析 | 第52-55页 |
| 第五章 西藏神示证据制度长期存在的原因分析 | 第55-59页 |
| 5.1 宗教原因 | 第55-56页 |
| 5.2 政治原因 | 第56-57页 |
| 5.3 神示证据本身存在的合理性 | 第57-59页 |
| 第六章 西藏神示证据制度的功能 | 第59-65页 |
| 6.1 西藏神示证据制度的社会控制功能 | 第59-60页 |
| 6.2 西藏神示证据制度的惩治功能 | 第60-61页 |
| 6.3 西藏神示证据制度的裁判功能 | 第61-63页 |
| 6.3.1 西藏神示证据制度裁判正功能 | 第62页 |
| 6.3.2 西藏神示证据制度裁判负功能 | 第62-63页 |
| 6.4 西藏神示证据制度的教育功能 | 第63-65页 |
| 结语 | 第65-66页 |
| 参考文献 | 第66-71页 |
| 一、专著 | 第66-67页 |
| 二、连续出版物 | 第67-70页 |
| 三、学位论文 | 第70-71页 |
| 攻读位期间发表的学术论文目录 | 第71-72页 |
| 致谢 | 第72页 |