| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-13页 |
| 绪论 | 第13-30页 |
| 第一节 中国近世文学的概念界定 | 第13-18页 |
| 第二节 叙事学视域下中国近世叙事文学的研究模式及成果举例 | 第18-24页 |
| 第三节 论题提出的学理依据及研究预期 | 第24-30页 |
| 第一章 《窦娥冤》死亡叙事研究 | 第30-40页 |
| 第一节 窦娥的文化属性 | 第30-33页 |
| 第二节 窦娥的死亡原因 | 第33-40页 |
| 第二章 民间审美情趣支配下的死亡叙事——以《三国演义》和《水浒传》为例 | 第40-58页 |
| 第一节 《三国演义》和《水浒传》文本世界中的民间色彩 | 第40-42页 |
| 第二节 以“奇”为美 | 第42-49页 |
| 第三节 以“惨”为乐 | 第49-58页 |
| 第三章 《金瓶梅》与《红楼梦》死亡叙事之比较 | 第58-72页 |
| 第一节 死亡场景描写之比较 | 第58-62页 |
| 第二节 死亡意象设置之比较 | 第62-67页 |
| 第三节 死亡叙事的意义指向之比较 | 第67-72页 |
| 第四章 《牡丹亭》死亡叙事研究 | 第72-88页 |
| 第一节 《牡丹亭》文本世界中的爱情发生模式 | 第72-81页 |
| 第二节 精神分析学视域下的杜丽娘之死 | 第81-88页 |
| 第五章 《林兰香》死亡叙事研究 | 第88-102页 |
| 第一节 《林兰香》在世情小说史上的地位和美学品格 | 第89-92页 |
| 第二节 《林兰香》死亡叙事的文化意蕴 | 第92-97页 |
| 第三节 燕梦卿之死的悲剧内涵 | 第97-102页 |
| 第六章 《红楼梦》死亡叙事研究 | 第102-128页 |
| 第一节 死亡情结驱动下的悲剧叙事 | 第102-118页 |
| 一、极具悲感色彩的意象群的塑造 | 第106-109页 |
| 二、贾宝玉的死亡言说及其死亡观 | 第109-118页 |
| 第二节 贾宝玉“死亡”原因分析 | 第118-128页 |
| 一、有材却被弃，无缘去补天 | 第118-125页 |
| 二、众美皆凋亡，温柔梦难续 | 第125-128页 |
| 第七章 佛教视域下的死亡叙事研究 | 第128-149页 |
| 第一节 佛家的死亡观概述 | 第128-131页 |
| 第二节 死亡——今世显报的确证 | 第131-136页 |
| 第三节 死亡——转世显报的完成 | 第136-140页 |
| 第四节 死亡——实施“色空”教育的经典案例 | 第140-149页 |
| 第八章 死亡情结与悲剧文学的美学关联——兼论《桃花扇》的悲剧美学品格 | 第149-167页 |
| 第一节 悲剧与死亡略论 | 第149-154页 |
| 第二节 悲剧发生的宿命色彩 | 第154-157页 |
| 第三节 悲剧结局的精神幻灭 | 第157-162页 |
| 第四节 英雄绝迹的悲剧舞台 | 第162-167页 |
| 结语 | 第167-175页 |
| 参考文献 | 第175-183页 |
| 致谢 | 第183-184页 |
