| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 前言 | 第9-10页 |
| 第一章 干宝的神道思想研究综述 | 第10-14页 |
| 一、选题意义 | 第10页 |
| 二、研究现状述评 | 第10-14页 |
| 第二章 干宝神道思想中的原始宗教意识 | 第14-32页 |
| 一、《搜神记》中的原始宗教意识 | 第14-30页 |
| (一) 自然崇拜 | 第14-21页 |
| 1、风雨雷电等自然现象崇拜 | 第14-16页 |
| 2、动植物崇拜 | 第16-21页 |
| (二) 鬼魂崇拜 | 第21-25页 |
| 1、阴阳互通往来 | 第22页 |
| 2、人鬼恋 | 第22-24页 |
| 3、梦境 | 第24-25页 |
| (三) 祖先崇拜 | 第25-28页 |
| 1、人兽结合的祖先崇拜 | 第25-27页 |
| 2、远祖崇拜 | 第27-28页 |
| 3、各朝统治者崇拜 | 第28页 |
| (四) 生殖崇拜 | 第28-30页 |
| 1、生非其类 | 第29页 |
| 2、阴阳失序导致男女两性互变 | 第29-30页 |
| 二、《搜神记》中的原始宗教仪式 | 第30-32页 |
| 第三章 干宝神道思想中的儒释道意识 | 第32-46页 |
| 一、干宝神道思想中的儒家思想 | 第32-35页 |
| (一) 儒家传统美德—孝、信、友 | 第32-33页 |
| (二) 儒家经典著作—《易传》 | 第33-34页 |
| (三) 儒家天人感应思想 | 第34-35页 |
| 二、干宝神道思想中的道教思想 | 第35-39页 |
| (一) 《搜神记》中的道教修炼术 | 第35-36页 |
| (二) 《搜神记》中的道教神仙 | 第36-39页 |
| 1、神仙道士的分类 | 第36页 |
| 2、女神仙及仙境的描写 | 第36-37页 |
| 3、幻化之术 | 第37-39页 |
| 三、干宝神道思想中的佛教思想 | 第39-42页 |
| (一) 阴间地狱、轮回转世 | 第40-41页 |
| (二) 因果报应、幽验明征 | 第41-42页 |
| 四、干宝神道思想中的杂糅思想 | 第42-46页 |
| (一) 原始宗教意识与道教、佛教思想的融合 | 第43页 |
| (二) 原始宗教意识与佛教思想的融合 | 第43-44页 |
| (三) 原始宗教意识与儒释道三家思想的融合 | 第44-46页 |
| 第四章 干宝神道思想产生的背景和原因 | 第46-50页 |
| 一、社会环境:魏晋乱世,战乱不断 | 第46-47页 |
| 二、自然环境:魏晋时期,自然灾害频繁 | 第47-48页 |
| 三、文化环境:魏晋之际,多元化思想意识形态逐渐形成 | 第48-49页 |
| 四、个性特征:干宝性好阴阳术数 | 第49-50页 |
| 第五章 干宝神道思想对《搜神记》文学构思的影响 | 第50-53页 |
| 一、干宝神道思想对《搜神记》思想倾向的影响 | 第50-51页 |
| 二、干宝神道思想对《搜神记》选材的影响 | 第51-52页 |
| 三、干宝神道思想对《搜神记》结构布局的影响 | 第52-53页 |
| 第六章 结语 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-59页 |
| 致谢 | 第59页 |