| 中文摘要 | 第10-11页 |
| Abstract | 第11-12页 |
| 引言 | 第13-16页 |
| 第一章 马克思“现实的人”的思想历程 | 第16-21页 |
| 1.1 “抽象”和“现实”概念的厘清 | 第16-17页 |
| 1.1.1 “抽象”的含义 | 第16页 |
| 1.1.2 “现实”的含义 | 第16-17页 |
| 1.1.3 二者使用的混乱与澄清 | 第17页 |
| 1.2 从想象的“精神的人”到现实的“肉体的人” | 第17-19页 |
| 1.2.1 黑格尔想象的“精神的人” | 第18页 |
| 1.2.2 费尔巴哈现实的“肉体的人” | 第18-19页 |
| 1.3 从抽象的“现实的人”到具体的“现实的人” | 第19-21页 |
| 1.3.1 费尔巴哈抽象的“现实的人”及其无奈 | 第19页 |
| 1.3.2 马克思具体的“现实的人”及其对错误抽象的不满 | 第19-21页 |
| 第二章 对马克思“现实的人”的误读 | 第21-29页 |
| 2.1 受黑格尔和费尔巴哈“抽象的人”思想的误导 | 第21-23页 |
| 2.1.1 黑格尔“抽象的人”的问题 | 第21-22页 |
| 2.1.2 费尔巴哈“抽象的人”的不足 | 第22-23页 |
| 2.1.3 与“现实的人”的形式相对而产生的误导 | 第23页 |
| 2.2 “现实的人”与“抽象的人”的完全对立 | 第23-27页 |
| 2.2.1 马克思对抽象人性论的真实态度 | 第24-25页 |
| 2.2.2 马克思“现实的人”的科学并没有完结 | 第25-27页 |
| 2.3 将“现实的人”等同于“现实的个人” | 第27-29页 |
| 2.3.1 马克思哲学是立足人类社会的新哲学 | 第27页 |
| 2.3.2 “现实的个人”是分析“现实的人”的需要 | 第27-28页 |
| 2.3.3 “现实的人”凸现个体 | 第28-29页 |
| 第三章 马克思对“现实的人”的理性思考 | 第29-36页 |
| 3.1 “人是人的最高本质”的思想 | 第29-31页 |
| 3.1.1 费尔巴哈开启了从人类自身寻求本质的道路 | 第29-30页 |
| 3.1.2 “人是人的最高本质”思想对费尔巴哈的超越 | 第30-31页 |
| 3.2 “人的类本质”的思想 | 第31-32页 |
| 3.2.1 “人的类本质”思想的提出 | 第31页 |
| 3.2.2 对费尔巴哈的继承和发展 | 第31-32页 |
| 3.3 “社会关系总和”的思想 | 第32-34页 |
| 3.3.1 对费尔巴哈仅从“单个人”认识人的批评 | 第32-33页 |
| 3.3.2 对在“社会关系”中认识人的表达 | 第33-34页 |
| 3.4 “人的本质是需要”的思想 | 第34-36页 |
| 第四章 马克思“现实的人”的思想本质 | 第36-43页 |
| 4.1 普遍需要的满足是人存在的依据 | 第36-38页 |
| 4.1.1 需要的满足是人存在的依据 | 第36-37页 |
| 4.1.2 类是人得以存在的基础 | 第37-38页 |
| 4.2 合作共赢是人满足需要的根本方式 | 第38-40页 |
| 4.2.1 社会是人得以生存的前提 | 第38页 |
| 4.2.2 合作共赢是人类生产的必然选择 | 第38-39页 |
| 4.2.3 人类共同利益是人的必然追求 | 第39-40页 |
| 4.3 人类解放是“现实的人”思想的价值指向 | 第40-43页 |
| 4.3.1 马克思“现实的人”思想的属人目标 | 第40-42页 |
| 4.3.2 人的解放与人类共同解放的辩证统一 | 第42-43页 |
| 结论 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-47页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第47-48页 |
| 致谢 | 第48-49页 |
| 个人简况及联系方式 | 第49-50页 |
