| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 1 引言 | 第9-13页 |
| 1.1 选题背景 | 第9页 |
| 1.2 选题目的 | 第9-10页 |
| 1.3 选题意义 | 第10页 |
| 1.4 研究方法 | 第10-11页 |
| 1.5 论文创新点 | 第11页 |
| 1.6 研究现状 | 第11-13页 |
| 2 “红歌”文化概述 | 第13-20页 |
| 2.1 “红歌”文化的内涵及特征 | 第13-17页 |
| 2.1.1 “红歌”文化的内涵 | 第13-15页 |
| 2.1.2 “红歌”文化的特征 | 第15-17页 |
| 2.2 “红歌”走“红”的原因 | 第17-20页 |
| 2.2.1 “红歌”自身的魅力 | 第17-18页 |
| 2.2.2 社会价值取向的变化 | 第18页 |
| 2.2.3 个体的怀旧心理 | 第18-20页 |
| 3 “红歌”文化的历史发展及社会影响 | 第20-28页 |
| 3.1 “红歌”文化的历史发展 | 第20-26页 |
| 3.1.1 民主革命时期的“红歌” | 第20-22页 |
| 3.1.2 社会主义建设时期的“红歌” | 第22-24页 |
| 3.1.3 改革开放时期的“红歌” | 第24-26页 |
| 3.2 “红歌”文化的社会影响 | 第26-28页 |
| 3.2.1 民主革命时期“红歌”文化的社会影响 | 第26页 |
| 3.2.2 社会主义建设时期“红歌”文化的社会影响 | 第26-27页 |
| 3.2.3 改革开放时期“红歌”文化的社会影响 | 第27-28页 |
| 4 “红歌”文化的思想政治教育功能 | 第28-35页 |
| 4.1 “红歌”文化的美育功能 | 第28-29页 |
| 4.1.1 “红歌”文化增强审美观念 | 第28-29页 |
| 4.1.2 “红歌”文化提升审美感知力 | 第29页 |
| 4.1.3 “红歌”文化丰富审美教育形式 | 第29页 |
| 4.2 “红歌”文化的德育功能 | 第29-32页 |
| 4.2.1 “红歌”文化的社会教化功能 | 第29-31页 |
| 4.2.2 “红歌”文化的价值导向功能 | 第31页 |
| 4.2.3 “红歌”的文化整合功能 | 第31-32页 |
| 4.3 “红歌”文化的载体功能 | 第32-33页 |
| 4.3.1 “红歌”是一种寓教于乐的重要教育形式 | 第32-33页 |
| 4.3.2 “红歌”在思想政治教育中的不可替代性 | 第33页 |
| 4.4 有关“红歌”功能的争议 | 第33-35页 |
| 5 “红歌”文化的思想政治教育功能发挥 | 第35-42页 |
| 5.1 建立“红歌”文化传唱的长效机制 | 第35-36页 |
| 5.1.1 建立“红歌”传唱组织机制 | 第35-36页 |
| 5.1.2 建立“红歌”传唱的参与机制 | 第36页 |
| 5.1.3 建立“红歌”的传唱保障机制 | 第36页 |
| 5.2 扩展“红歌”文化传唱平台 | 第36-38页 |
| 5.2.1 积极营造“红歌”传唱的社会氛围 | 第36-37页 |
| 5.2.2 利用主流媒体作为传播平台 | 第37-38页 |
| 5.2.3 发展新型媒体的强势传播 | 第38页 |
| 5.3 创新“红歌”文化的育人功能 | 第38-40页 |
| 5.3.1 “红歌”的表现方式创新 | 第38-39页 |
| 5.3.2 “红歌”的内容创新 | 第39页 |
| 5.3.3 “红歌”的组织形式创新 | 第39-40页 |
| 5.4 增强“红歌”文化的思想教育功能 | 第40-42页 |
| 5.4.1 用“红歌”的时代精神引导人 | 第40页 |
| 5.4.2 用“红歌”的革命精神激励人 | 第40-41页 |
| 5.4.3 用“红歌”的民族精神凝聚人 | 第41-42页 |
| 结语 | 第42-43页 |
| 参考文献 | 第43-47页 |
| 在学研究成果 | 第47-48页 |
| 致谢 | 第48页 |