| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 绪论 | 第14-27页 |
| 一、本课题研究的理论及现实意义 | 第14-15页 |
| 二、本课题国内外研究综述 | 第15-19页 |
| 三、本课题主要观点及创新点 | 第19-21页 |
| 四、本课题研究思路及结构 | 第21-25页 |
| 五、本课题研究的主要方法 | 第25-27页 |
| 第一章 “垂衣裳而天下治”——服饰、伦理及审美 | 第27-69页 |
| 第一节 礼仪之邦 服饰之国 服饰的概念、功能及价值 | 第27-38页 |
| 一、服饰的概念及历史 | 第28-32页 |
| 二、服饰的功能及价值 | 第32-35页 |
| 三、服饰的功能与伦理 | 第35-38页 |
| 第二节 驱寒保暖 防身护体 服饰的自然功能之真 | 第38-47页 |
| 一、何以为真 伦理视域中“真”的价值特性 | 第38-41页 |
| 二、保护身体 服饰的自然功能之真 | 第41-44页 |
| 三、真由善立 服饰之真与伦理的契合 | 第44-47页 |
| 第三节 遮身蔽丑 明辨身份 服饰的社会功能之善 | 第47-54页 |
| 一、何以为善 传统伦理中“善”的价值特征 | 第47-49页 |
| 二、人文之善 传统伦理的“四大善德” | 第49-51页 |
| 三、遮丑辨身 服饰的社会功能与伦理的契合 | 第51-54页 |
| 第四节 真善为美 和谐共生 服饰审美与伦理的价值合一 | 第54-60页 |
| 一、美与审美 实践性美学观 | 第54-57页 |
| 二、二维性存在 服饰的伦理性与审美性 | 第57-58页 |
| 三、真善为美 服饰审美与伦理的价值合一 | 第58-60页 |
| 第五节 提倡共性 压抑个性 服饰审美与伦理的价值分离 | 第60-67页 |
| 一、求善伦理 传统伦理的价值定位与实践途径 | 第60-63页 |
| 二、真善统一 服饰审美的超然目标 | 第63-65页 |
| 三、矛盾斗争 服饰伦理与审美的价值分离 | 第65-67页 |
| 小结 | 第67-69页 |
| 第二章 “乃服衣裳”——传统服饰的伦理之维 | 第69-110页 |
| 第一节 “卦取乾坤”与“和谐自然” 易学服饰文化的伦理之维 | 第69-75页 |
| 一、“卦取乾坤”与“取象比类” | 第70-72页 |
| 二、“天人合道”与“服通神明” | 第72-74页 |
| 三、“至中和合”与“和谐自然” | 第74-75页 |
| 第二节 “天人合德”与“人衣合一” 儒学服饰文化的伦理之维 | 第75-86页 |
| 一、“天人合德”与“比德思维” | 第76-79页 |
| 二、“仁礼一体”与“文质彬彬” | 第79-83页 |
| 三、“圣人君子”与“人衣合一 | 第83-86页 |
| 第三节 “道法自然”与“被褐怀玉” 道学服饰文化的伦理之维 | 第86-96页 |
| 一、“道法自然”与“被褐怀玉 | 第86-89页 |
| 二、“超脱义利”与“个性自由” | 第89-92页 |
| 三、“返朴归真”与“大美无言” | 第92-96页 |
| 第四节 “功利主义”与“功利之美” 墨法服饰文化的伦理之维 | 第96-108页 |
| 一、“人性自然”与“粗布麻衣” | 第96-99页 |
| 二、“尊贤谋德”与“重质轻文” | 第99-103页 |
| 三、“功利主义”与“功利之美” | 第103-108页 |
| 小结 | 第108-110页 |
| 第三章 “以服明礼”——统服饰的道器之用 | 第110-162页 |
| 第一节 “君权神授”之冕服 | 第111-118页 |
| 一、冕服的形制及构成 | 第111-115页 |
| 二、冕服的伦理精神 | 第115-118页 |
| 第二节 “孝亲为仁”之丧服 | 第118-128页 |
| 一、丧服的类别及礼仪 | 第118-123页 |
| 二、丧服的伦理功能 | 第123-128页 |
| 第三节 “妻以夫贵”之女服 | 第128-141页 |
| 一、女服类别及其特点 | 第129-137页 |
| 二、女服的伦理特色 | 第137-141页 |
| 第四节 “上尊下卑”之官服 | 第141-152页 |
| 一、官服的形制及构成 | 第142-146页 |
| 二、官服的伦理之用 | 第146-152页 |
| 第五节 “贵贱有等”之民服 | 第152-160页 |
| 一、民服的类型和特点 | 第152-155页 |
| 二、民服的伦理色彩 | 第155-160页 |
| 小结 | 第160-162页 |
| 第四章 “反经合道”——服饰观念之于传统伦理之流变 | 第162-206页 |
| 第一节 从“以服通神”到“以服娱人”的认识之变 | 第163-175页 |
| 一、由皇冠到冕冠 | 第164-167页 |
| 二、由巫服到舞服 | 第167-170页 |
| 三、由五色到彩色 | 第170-173页 |
| 四、认识之变背后的伦理之辨 | 第173-175页 |
| 第二节 从“合乎礼规”到“合乎理性”的功能之变 | 第175-182页 |
| 一、由冠到巾(帽) | 第175-177页 |
| 二、由宽袖到窄袖 | 第177-179页 |
| 三、由裙裳到裤装 | 第179-180页 |
| 四、功能之变背后的伦理之变 | 第180-182页 |
| 第三节 从“峨冠博带”到“怪发乱服”的形式之变 | 第182-193页 |
| 一、衣冠楚楚与怪发乱服 | 第183-185页 |
| 二、峨冠博带与僧衣道袍 | 第185-188页 |
| 三、青黛素颜与浓妆艳抹 | 第188-190页 |
| 四、形式遽变背后的伦理之辨 | 第190-193页 |
| 第四节 从“正人心法”到“以俗为礼”的实践之变 | 第193-204页 |
| 一、三寸金莲与天然大脚 | 第193-196页 |
| 二、盛大冠礼与关门而冠 | 第196-199页 |
| 三、留头不留发与十从十不从 | 第199-202页 |
| 四、俗礼之辨背后的伦理之变 | 第202-204页 |
| 小结 | 第204-206页 |
| 第五章 “彰显个性”——近现代服饰的伦理转变 | 第206-263页 |
| 第一节 平等自由 服饰价值导向的转变 | 第207-220页 |
| 一、性别的平等 | 第208-211页 |
| 二、阶级的平等 | 第211-215页 |
| 三、身体的自由 | 第215-217页 |
| 四、服饰背后伦理基础的改变 | 第217-220页 |
| 第二节 肯定自我 服饰价值功能的转变 | 第220-235页 |
| 一、个性表达 | 第220-223页 |
| 二、自我肯定 | 第223-227页 |
| 三、时尚求美 | 第227-231页 |
| 四、服饰背后伦理精神的变革 | 第231-235页 |
| 第三节 简单实用 服饰价值标准的转变 | 第235-249页 |
| 一、实用为尊 | 第235-239页 |
| 二、简单为美 | 第239-242页 |
| 三、因人而宜 | 第242-245页 |
| 四、服饰背后伦理思潮的消涨 | 第245-249页 |
| 第四节 尊重差异 服饰伦理实践的转变 | 第249-261页 |
| 一、传统的保留 | 第249-252页 |
| 二、外来的吸收 | 第252-255页 |
| 三、创新的发展 | 第255-259页 |
| 四、服饰背后伦理共识的构建 | 第259-261页 |
| 小结 | 第261-263页 |
| 第六章 “时尚之辩”—当代服饰的伦理冲突及表现 | 第263-299页 |
| 第一节 何为时尚 传统与现代伦理观念的冲突 | 第264-271页 |
| 一、现象论述：从“帝王汤”说起 | 第264-266页 |
| 二、理论引申：传统与现代冲突中的时尚观 | 第266-269页 |
| 三、问题归结：封建主义的抬头 | 第269-271页 |
| 第二节 何为时尚 东方与西方伦理观念的交锋 | 第271-279页 |
| 一、现象论述：谈汉服的尴尬 | 第271-273页 |
| 二、理论引申：东方与西方交锋中的时尚观 | 第273-276页 |
| 三、问题归结：优秀传统的乏力 | 第276-279页 |
| 第三节 何为时尚 个性与共性的伦理博弈 | 第279-286页 |
| 一、现象论述：个性时尚之种种 | 第279-281页 |
| 二、理论引申：个性与共性相博弈的时尚观 | 第281-283页 |
| 三、问题归结：个人主义的滥觞 | 第283-286页 |
| 第四节 何为时尚 公共生活与私人生活的对立 | 第286-297页 |
| 一、现象论述：我可以骚,你不可以扰 | 第287-289页 |
| 二、理论引申：公共与私人生活相对立的时尚观 | 第289-293页 |
| 三、问题归结：公共道德的缺失 | 第293-297页 |
| 小结 | 第297-299页 |
| 第七章 “道器合一”——当代服饰伦理的应然之维 | 第299-336页 |
| 第一节 尊重他人 服饰评价的“应然”之德 | 第300-310页 |
| 一、尊重着装对象的服饰传统 | 第301-304页 |
| 二、尊重着装对象的价值信仰 | 第304-307页 |
| 三、尊重着装对象的审美旨趣 | 第307-310页 |
| 第二节 彰显个性 服饰选择的应有之义 | 第310-316页 |
| 一、坚持人格独立原则 | 第310-313页 |
| 二、坚持自利利他原则 | 第313-316页 |
| 第三节 环保简约 服饰生产的适然之则 | 第316-321页 |
| 一、倡导环保的经营理念 | 第316-318页 |
| 二、推行简约的生活方式 | 第318-321页 |
| 第四节 以人为本 服饰设计的核心之道 | 第321-329页 |
| 一、坚持服饰功能性与审美性的统一 | 第322-324页 |
| 二、坚持服饰风格与个人风格的统一 | 第324-327页 |
| 三、坚持服饰个体与整(群)体价值的统一 | 第327-329页 |
| 第五节 真善统一 服饰审美的永恒之理 | 第329-334页 |
| 一、以服饰的物质性基础为条件,以真见美 | 第329-331页 |
| 二、以服饰的“共善”精神为导向,“共善”育美 | 第331-333页 |
| 三、以真善合一为最高价值目标,实践求美 | 第333-334页 |
| 小结 | 第334-336页 |
| 结语 | 第336-339页 |
| 参考文献 | 第339-344页 |
| 附录 | 第344-345页 |
| 后记 | 第345-348页 |
