牧斋与佛教
| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-5页 |
| 中文文摘 | 第5-7页 |
| 目录 | 第7-10页 |
| 绪论 | 第10-18页 |
| 一 研究综述 | 第10-15页 |
| 二 研究缘起与构想 | 第15-18页 |
| 第一章 佛教行实考 | 第18-56页 |
| 第一节 钱氏家族奉佛事略 | 第18-30页 |
| 一 吴越钱氏与佛教 | 第18-21页 |
| 二 常熟钱氏与佛教 | 第21-24页 |
| 三 牧斋父祖与佛教 | 第24-30页 |
| 第二节 钱谦益奉佛略史 | 第30-35页 |
| 一 明亡前之佛教活动 | 第30-33页 |
| 二 入清后之奉佛概况 | 第33-35页 |
| 第三节 佛教交游考 | 第35-56页 |
| 一 禅宗交游考 | 第35-44页 |
| 二 华严宗交游考 | 第44-48页 |
| 三 天台宗交游考 | 第48-51页 |
| 四 净土宗交游考 | 第51-56页 |
| 第二章 典籍整理 | 第56-110页 |
| 第一节 反经明教 | 第56-62页 |
| 一 “反经”略释 | 第56-57页 |
| 二 钱谦益之“反经”论 | 第57-62页 |
| 第二节 佛经疏释 | 第62-90页 |
| 一 《楞严经疏解蒙钞》 | 第62-76页 |
| 二 《般若心经略疏小钞》考释 | 第76-90页 |
| 第三节 别集整理 | 第90-100页 |
| 一 《憨山老人梦游集》 | 第90-95页 |
| 二 《紫柏尊者别集》 | 第95-97页 |
| 三 《护法录》 | 第97-100页 |
| 第四节 《嘉兴藏》 | 第100-110页 |
| 一 《嘉兴藏》略论 | 第100-101页 |
| 二 钱谦益与《嘉兴藏》 | 第101-110页 |
| 第三章 佛教思想 | 第110-148页 |
| 第一节 会通论 | 第110-131页 |
| 一 儒释会通论 | 第110-123页 |
| 二 政教会通论 | 第123-131页 |
| 第二节 宗派观 | 第131-148页 |
| 一 禅宗批判与革新 | 第131-140页 |
| 二 净土宗思想及转变 | 第140-144页 |
| 三 天台宗思想之扬弃 | 第144-146页 |
| 四 华严宗思想之归向 | 第146-148页 |
| 第四章 牧斋诗歌与佛教 | 第148-196页 |
| 第一节 佛教情思 | 第148-170页 |
| 一 个体生命之思索 | 第148-163页 |
| 二 诸法无常之感叹 | 第163-170页 |
| 第二节 佛教意象 | 第170-184页 |
| 一 佛教“劫”论 | 第170-171页 |
| 二 以“劫”入诗 | 第171-177页 |
| 三 现实寓意 | 第177-184页 |
| 第三节 佛理禅境 | 第184-196页 |
| 一 典故借用 | 第184-187页 |
| 二 意境营造 | 第187-196页 |
| 第五章 牧斋古文与佛教 | 第196-224页 |
| 第一节 创作概况 | 第196-214页 |
| 一 塔铭 | 第196-204页 |
| 二 募缘疏 | 第204-209页 |
| 三 记体文 | 第209-211页 |
| 四 序跋 | 第211-214页 |
| 第二节 影响举隅 | 第214-224页 |
| 第六章 牧斋诗论与佛教 | 第224-270页 |
| 第一节 灵心论 | 第224-246页 |
| 一 “灵心”考论 | 第224-229页 |
| 二 熏习说 | 第229-234页 |
| 三 香观说 | 第234-241页 |
| 四 客情既尽,妙气来宅 | 第241-246页 |
| 第二节 诗禅论 | 第246-253页 |
| 一 诗法与悟境 | 第246-249页 |
| 二 批判性总结 | 第249-253页 |
| 第三节 佛典譬喻与诗论 | 第253-270页 |
| 一 牛乳喻 | 第254-262页 |
| 二 医者喻 | 第262-265页 |
| 三 雹珠喻 | 第265-270页 |
| 结论 | 第270-272页 |
| 参考文献 | 第272-282页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第282-284页 |
| 个人简历 | 第284-286页 |
| 致谢 | 第286-287页 |
