| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-14页 |
| 一、研究意义 | 第9页 |
| 二、相关概念的界定 | 第9-10页 |
| 三、相关研究的回顾 | 第10-13页 |
| 四、研究方法 | 第13-14页 |
| 第一章 民间惜字信仰的嬗变 | 第14-26页 |
| 第一节 元以前——惜字信仰的兴起与发展 | 第14-15页 |
| 第二节 明、清前期时期——惜字信仰的兴盛 | 第15-22页 |
| 1、惜字信仰走向兴盛 | 第15-16页 |
| 2、惜字信仰日常关注扩大化 | 第16-20页 |
| 3、惜字信仰神祗的泛化 | 第20-22页 |
| 第三节 晚清至今——惜字信仰的衰落与消亡 | 第22-26页 |
| 1、惜字信仰开始衰落 | 第22-25页 |
| 2、惜字信仰的消亡 | 第25-26页 |
| 第二章 行为与宣传: 惜字过程中的仪式与建筑 | 第26-38页 |
| 第一节 于行为中敬惜——惜字信仰过程与仪式分析 | 第26-31页 |
| 1、惜字章程: 关于过程的规定 | 第26-29页 |
| 2、恭送圣迹: 台湾的送灰仪式 | 第29-31页 |
| 第二节 在建筑里警示——惜字信仰的建筑研究 | 第31-38页 |
| 1、南方地区: 建筑的多样化 | 第31-36页 |
| 2、北方地区: 遗存稀少 | 第36-38页 |
| 第三章 信仰的塑造与巩固: 地方上层惜字组织的社会号召 | 第38-51页 |
| 第一节 惜字会: 地方专职组织 | 第38-41页 |
| 1、作为一种独立组织 | 第38-40页 |
| 2、作为慈善机构支属 | 第40-41页 |
| 第二节 惜字: 其他组织的兼职行为 | 第41-46页 |
| 1、惜字: 善堂、公所的文化追求 | 第41-44页 |
| 2、惜字: 佛教组织的善念表现 | 第44-45页 |
| 3、学校: 儒家本位教育 | 第45-46页 |
| 第三节 惜字组织号召的角色体现 | 第46-51页 |
| 第四章 果报故事: 晚清报刊、文学作品的社会下层教化 | 第51-58页 |
| 第一节 日常事件中的正面教化 | 第51-53页 |
| 第二节 果报故事中的反面教导 | 第53-56页 |
| 第三节 社会下层教化的社会效果 | 第56-58页 |
| 结语 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-66页 |
| 附录1: 南方地区惜字建筑统计表 | 第66-72页 |
| 附录2: 上海果育堂光绪八年支出统计表 | 第72-74页 |
| 附录3: 无锡佛教净业社历年收支情况 | 第74-80页 |
| 后记 | 第80页 |