| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-23页 |
| 第一节 选题缘起和问题的提出 | 第8-9页 |
| 第二节 研究意义 | 第9-10页 |
| 一、理论意义 | 第9-10页 |
| 二、现实意义 | 第10页 |
| 第三节 研究方法和研究步骤 | 第10-11页 |
| 一、研究方法 | 第10-11页 |
| 二、研究步骤 | 第11页 |
| 第四节 文献综述 | 第11-23页 |
| 一、文化传播学派研究综述 | 第11-17页 |
| 二、文化变迁研究综述 | 第17-19页 |
| 三、裕固族文化的研究现状综述 | 第19-23页 |
| 第二章 从游牧到定居——一个新型裕固族社区的诞生 | 第23-34页 |
| 第一节 榆木庄在哪里 | 第23-28页 |
| 一、康乐乡地理区域 | 第23-25页 |
| 二、榆木庄村概况 | 第25-28页 |
| 第二节 谁要定居 | 第28-29页 |
| 第三节 为什么定居 | 第29-34页 |
| 一、政府导向：“搬迁运动”和定居工程 | 第29-31页 |
| 二、牧民角度：解决教育和健康两大难题 | 第31-34页 |
| 第三章 定居的力量：汉文化的传播及游牧文化的嬗变 | 第34-53页 |
| 第一节 裕固族游牧文化的变迁 | 第34-46页 |
| 一、生计：生产地与定居点的分离 | 第34-35页 |
| 二、交通：牦牛、摩托到汽车的演变 | 第35-36页 |
| 三、居住：逝去的毛毡房 | 第36-41页 |
| 四、穿着：“传家宝”的诞生 | 第41页 |
| 五、饮食：从一饭三茶到一日三餐 | 第41-43页 |
| 六、语言：四面“汉”歌的困境 | 第43-46页 |
| 第二节 变迁之下人们的代价与抉择 | 第46-53页 |
| 一、老一代：牧区情怀与人际交往困境 | 第46-50页 |
| 二、年轻一代：民族记忆渐行渐远 | 第50-53页 |
| 第四章 文化传播视角下裕固族游牧文化变迁因素分析 | 第53-65页 |
| 第一节 内部传播渠道的变化 | 第53-59页 |
| 一、家庭代际传承的断裂 | 第53-54页 |
| 二、族群交往的频繁 | 第54-56页 |
| 三、民族仪式在复兴中传承 | 第56-58页 |
| 四、文化传播中的“异化”现象：公共建筑“穿靴戴帽” | 第58-59页 |
| 第二节 外部传播渠道的建立 | 第59-65页 |
| 一、传播模式大众化：从说唱传播到声光传播 | 第59-62页 |
| 二、精英阶层的文化自觉：把民族文化传播到城里 | 第62-63页 |
| 三、旅游带来文化的互相传播 | 第63-65页 |
| 第五章 研究发现与理论探讨 | 第65-71页 |
| 一、政策、地理与经济三位一体为文化变迁提供重要依据 | 第66-68页 |
| 二、大众传播既影响民族文化,也反映和塑造民族文化 | 第68页 |
| 三、代际传承随着“断裂代”的产生,出现了“断裂带” | 第68-69页 |
| 四、族际交往中的“和而不同” | 第69页 |
| 五、结构层面 & 心理层面：文化变迁的双重考量标准 | 第69-71页 |
| 参考文献 | 第71-76页 |
| 附录 | 第76-78页 |
| 访谈提纲 | 第76-77页 |
| 访谈对象简表 | 第77-78页 |
| 在学期间科研成果 | 第78-79页 |
| 致谢 | 第79页 |
