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政治生态学视野中的黄河河源生态意象和纷争

摘要第1-6页
ABSTRACT第6-14页
第一章 导言第14-38页
 第一节 问题的提出第14-16页
 第二节 政治生态学理论回顾第16-24页
  一、生态的社会文化建构第17-20页
  二、生态事件背后的政治权力斗争第20-22页
  三、“发展”话语对于生态危机的崭新解读第22-24页
 第三节 藏区草原与牧民生活变迁研究综述第24-33页
  一、国内研究第24-29页
  二、国外研究第29-33页
 第四节 理论视角、研究方法与内容安排第33-38页
  一、理论视角第33-34页
  二、研究方法第34-36页
  三、内容安排第36-38页
第二章 黄河母亲河意涵的历史流变第38-60页
 第一节 古人对黄河的认识与治理第38-41页
 第二节 历代对黄河河神的祭拜第41-45页
 第三节 黄河形象的转变与伟大抗日精神第45-54页
  一、民国时期黄河治理与河神形象的淡化第45-48页
  二、抗日战争运动与中华民族母亲河符号的出现第48-52页
  三、解放后黄河地位的提升第52-54页
 第四节 历代对于黄河源头的探寻与认知第54-60页
第三章 黄河危机背后的民族命脉担忧第60-76页
 第一节 黄河断流无水之苦第60-63页
 第二节 黄河源头断流危机带来的强烈呼声第63-68页
  一、饮恨黄河源第64-66页
  二、中下游经济发展受限的实际担忧第66-68页
 第三节 应运而生的三江源国家级自然保护区第68-72页
 第四节 三江源退牧还草与生态移民项目背后的发展逻辑第72-76页
第四章 果洛地区基本情况介绍第76-90页
 第一节 果洛地理历史第76-78页
 第二节 果洛格萨尔民俗文化第78-80页
 第三节 果洛传统生态观念第80-82页
 第四节 果洛人的黄河源头“玛曲”“玛域”情第82-90页
第五章 果洛草原步入“发展”话语时代第90-105页
 第一节 解放前的草场使用概况第90-92页
 第二节 “发展”话语进入雪域草原第92-99页
  一、解放初期的公社化与集体学大寨时期第92-97页
  二、70年代末现代化口号的提出第97-99页
 第三节 玛多县“全国首富”神话的迷思第99-105页
第六章 市场经济下的“发展”话语与草原改革第105-119页
 第一节 牧业生产责任制的引入与实施第105-109页
 第二节 一路下滑的牲畜数量和草场流转政策第109-112页
 第三节 多种所有制并存的新时期果洛第112-114页
 第四节 市场经济浪潮中的牧民第114-119页
第七章 “环保”话语的出现第119-132页
 第一节 草原退化现状与原因分析第119-124页
  一、主流话语对果洛草原退化原因分析第119-122页
  二、牧民对黄河源生态恶化的地方性解释第122-124页
 第二节 果洛退牧还草与生态移民项目第124-128页
  一、环保项目实施情况第124-126页
  二、政府环保设想与现实的差距第126-128页
 第三节 生态恶化背景下的牧民贫困与道德指责第128-132页
  一、牧民贫困状态的出现第128-129页
  二、伴随黄河源头牧民的道德“污名化”第129-132页
第八章 牧民身份转换后的河源新村移民第132-148页
 第一节 河源新村的形成第132-134页
 第二节 政府与媒体眼里的移民村第134-136页
 第三节 陷入社会经济困境的群体第136-143页
  一、面临的主要困难第136-139页
  二、渺茫的工作机会第139-142页
  三、缩水的筵席与不平衡的社会网络第142-143页
 第四节 移民生活变迁与应对生活的办法第143-148页
第九章 生态移民的微观权力与隐藏文本第148-163页
 第一节 大规模抵抗的零可能性第148-151页
  一、特殊时期河源新村维稳之重第148-149页
  二、私下的日常反抗形式第149-151页
 第二节 移民们对于项目政策的抱怨与想象第151-156页
  一、对于轮驻干部的想象和批评第151-153页
  二、对于高层领导和项目决策的质疑与诉求第153-156页
 第三节 疾病恐慌与隐喻第156-159页
 第四节 援引官方话语的生存策略第159-163页
第十章 结论第163-167页
参考书目第167-174页
附录一:《措哇尕泽》藏文原稿第174-175页
附录二:《故乡扎陵湖》藏文原稿第175-176页
攻读学位期间发表学术论文目录第176-177页
致谢第177-181页

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