| 摘要 | 第1-10页 |
| Abstract | 第10-13页 |
| 绪论 | 第13-19页 |
| 一、民国以来诸葛亮形象研究概况 | 第13-16页 |
| 二、本文的研究目的与意义 | 第16-17页 |
| 三、本文的研究思路、方法与创新点 | 第17-19页 |
| 第一章 识治之良才——《三国志》等早期史籍中的诸葛亮形象 | 第19-45页 |
| 第一节 诸葛亮的家世与生平概况 | 第19-23页 |
| 一、阳都毓秀 | 第19-20页 |
| 二、豫章颠沛 | 第20页 |
| 三、隆中耕读 | 第20-21页 |
| 四、受邀出山 | 第21-22页 |
| 五、赤壁运筹 | 第22页 |
| 六、成都镇守 | 第22页 |
| 七、永安承托 | 第22-23页 |
| 八、南中平叛 | 第23页 |
| 九、北伐曹魏 | 第23页 |
| 十、五丈长眠 | 第23页 |
| 第二节 “识治之良才，管萧之亚匹”——政治家诸葛亮 | 第23-34页 |
| 一、高瞻远瞩 | 第24-25页 |
| 二、精于治国 | 第25-29页 |
| 三、廉洁忠贞 | 第29-32页 |
| 四、诸葛亮成长为杰出政治家的原因 | 第32-34页 |
| 第三节 “应变将略，非其所长”——军事家诸葛亮 | 第34-37页 |
| 一、理民之干优于将略 | 第34页 |
| 二、治戎为长战绩欠佳 | 第34-35页 |
| 三、奇谋为短且失误颇多 | 第35-37页 |
| 第四节 “言教书奏多可观”——文人诸葛亮 | 第37-41页 |
| 一、才华逸群博学多识 | 第37-39页 |
| 二、《出师表》等名作 | 第39-41页 |
| 第五节 魏晋之际人们心目中的诸葛亮形象 | 第41-45页 |
| 一、蜀人与吴人心目中的诸葛亮形象 | 第41-42页 |
| 二、魏与西晋人心目中的诸葛亮形象 | 第42-45页 |
| 第二章 可谓名将——东晋南北朝逸史传说中的诸葛亮形象 | 第45-57页 |
| 第一节 逸史传说中富于传奇色彩的诸葛亮形象 | 第45-50页 |
| 一、机智多谋，善于用兵 | 第45-48页 |
| 二、名士风度，神异色彩 | 第48-50页 |
| 第二节 诸葛亮形象走向传奇化的原因 | 第50-57页 |
| 一、时代因素 | 第50-52页 |
| 二、裴松之的推动 | 第52-56页 |
| 三、个人因素 | 第56-57页 |
| 第三章 诸葛大名垂宇宙——唐代文人笔下的诸葛亮形象 | 第57-74页 |
| 第一节 “诸葛才雄已号龙”——初盛唐文人笔下的诸葛亮形象 | 第57-63页 |
| 一、“诸葛才雄已号龙” | 第58-59页 |
| 二、民间故事中的“智将” | 第59-61页 |
| 三、初盛唐文人推重诸葛亮的原因 | 第61-63页 |
| 第二节 “诸葛大名垂宇宙”——杜甫笔下的诸葛亮形象 | 第63-66页 |
| 一、得遇明主的良臣 | 第63-64页 |
| 二、堪比周孔的“贤圣” | 第64页 |
| 三、“诸葛大名垂宇宙” | 第64-65页 |
| 四、杜甫歌赞诸葛亮的原因 | 第65-66页 |
| 第三节 “谋猷期作圣，风俗奉为神”——中晚唐文人笔下的诸葛亮形象 | 第66-74页 |
| 一、“谋猷期作圣，风俗奉为神” | 第66-70页 |
| 二、“能为云为雨” | 第70-72页 |
| 三、中晚唐文人缅怀、美化诸葛亮的原因 | 第72-74页 |
| 第四章 人也，神也，仙也——宋元文人笔下的诸葛亮形象 | 第74-96页 |
| 第一节 “蔚然三代王者之佐”——苏轼等北宋文人笔下的诸葛亮形象 | 第74-76页 |
| 一、“蔚然三代王者之佐” | 第74-75页 |
| 二、“万古忠言第一流” | 第75-76页 |
| 第二节 “千载谁堪伯仲间”——南宋文人笔下的诸葛亮形象 | 第76-81页 |
| 一、“伊、周之徒也” | 第77-78页 |
| 二、“千载谁堪伯仲间” | 第78-81页 |
| 第三节 “大义晶晶明日月”——元代诗文曲赋中的诸葛亮形象 | 第81-85页 |
| 一、“高才天下知” | 第81-82页 |
| 二、尊蜀相诸葛亮为“汉丞相” | 第82-84页 |
| 三、“大义晶晶明日月” | 第84-85页 |
| 第四节 “诸葛本是一神仙”——《三国志平话》中的诸葛亮形象 | 第85-90页 |
| 一、《三国志平话》的内容梗概 | 第85-86页 |
| 二、《三国志平话》中的诸葛亮形象 | 第86-90页 |
| 第五节 “才欺管乐，智压孙吴”——元杂剧中的诸葛亮形象 | 第90-93页 |
| 一、“才欺管乐，智压孙吴” | 第90-92页 |
| 二、英雄的量品与自负的性格 | 第92-93页 |
| 第六节 诸葛亮形象被神仙化的原因 | 第93-96页 |
| 第五章 天下第一人——罗贯中《三国演义》中的诸葛亮形象 | 第96-117页 |
| 第一节 罗贯中与《三国演义》 | 第96-98页 |
| 第二节 用兵如神的军事奇才 | 第98-101页 |
| 第三节 善于周旋的外交奇才 | 第101-105页 |
| 第四节 忠贞的品质与出众的智慧 | 第105-109页 |
| 一、忠贞的品质 | 第105-107页 |
| 二、出众的智慧 | 第107-109页 |
| 第五节 隐士风度与仙风道骨 | 第109-110页 |
| 第六节 性格的复杂性与形象的悲剧色彩 | 第110-117页 |
| 一、诸葛亮的负面性格 | 第111-112页 |
| 二、诸葛亮性格的前后变化 | 第112-114页 |
| 三、诸葛亮性格复杂的原因 | 第114-115页 |
| 四、诸葛亮形象的悲剧色彩 | 第115-117页 |
| 第六章 古今来贤相中第一奇人——毛评本《三国演义》中的诸葛亮形象 | 第117-129页 |
| 第一节 更浓厚的儒家色彩 | 第117-118页 |
| 第二节 更趋完美的形象和更浓郁的悲剧色彩 | 第118-124页 |
| 一、更趋完美的形象 | 第119-123页 |
| 二、更浓郁的悲剧色彩 | 第123-124页 |
| 第三节 更高的美誉度 | 第124-127页 |
| 第四节 从嘉靖本到毛本诸葛亮形象流变的原因 | 第127-129页 |
| 结语 | 第129-133页 |
| 参考文献 | 第133-137页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 | 第137-138页 |
| 致谢 | 第138页 |
