| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 第一章 选题的提出 | 第9-26页 |
| 第一节 选题的时代背景 | 第9-11页 |
| 一、中国学者社会心理学中国化的共识 | 第9-10页 |
| 1. 大陆学者对社会心理学中国化的共识 | 第9页 |
| 2. 台港学者的心理学“本土化”运动 | 第9-10页 |
| 二、国际社会心理学界对传统研究忽视文化因素的反思 | 第10-11页 |
| 第二节 选题的价值 | 第11-13页 |
| 一、已有研究的启示 | 第11-12页 |
| 二、本选题的价值 | 第12-13页 |
| 第三节 本选题国内外研究现状 | 第13-25页 |
| 一、国内研究现状 | 第13-23页 |
| 1. 归因理论内容、方法、发展动态的研究 | 第13-16页 |
| 2. 大、中、小学生学业成败归因特点的研究 | 第16-20页 |
| 3. 其他归因研究 | 第20-21页 |
| 4. 归因训练研究 | 第21-22页 |
| 5. 国内归因研究的评价 | 第22-23页 |
| 二、国外研究现状 | 第23-25页 |
| 第四节 选题的预期目标 | 第25-26页 |
| 一、通过对西方归因理论发展流程的分析和文化背景的考察,揭示西方归因理论的个体主义、自由主义、理性主义竞争主义西方文化实质 | 第25页 |
| 二、分析西方归因理论及其实验研究中的文化偏见和文化缺失 | 第25页 |
| 三、探讨中国文化背景下的归因模式并给予文化解释 | 第25-26页 |
| 第二章 西方归因理论及其实验的文化分析 | 第26-70页 |
| 第一节 西方归因理论的文化背景 | 第26-58页 |
| 一、西方心理学的文化取向 | 第26-32页 |
| 1. 个体主义 | 第26-29页 |
| 2. 客观主义 | 第29-32页 |
| 二、西方社会心理学的文化背景 | 第32-40页 |
| 1. 意识形态 | 第32-34页 |
| 2. 研究策略 | 第34-36页 |
| 3. 理论效度 | 第36-37页 |
| 4. 实验方法 | 第37-40页 |
| 三、西方归因理论的文化取向分析 | 第40-58页 |
| 1. 偏逻辑成分的归因理论与理性主义、客观主义文化取向 | 第40-46页 |
| 2. 偏非逻辑成分的归因理论与个体主义、自由主义文化取向 | 第46-51页 |
| 3. 归因偏向与个体主义、竞争主义文化取向 | 第51-53页 |
| 4. 韦纳的“动机和情绪的归因理论”与个体主义、理性主义文化取向 | 第53-58页 |
| 第二节 西方归因理论的文化批判 | 第58-70页 |
| 一、文化心理学相关研究的启示 | 第58-66页 |
| 1. 文化心理学的基本观点 | 第58-60页 |
| 2. 东亚文化和欧美文化的比较研究 | 第60-62页 |
| 3. 归因理论的跨文化研究 | 第62-65页 |
| 4. 对东西方归因差异跨文化研究的简评 | 第65-66页 |
| 二、后现代社会心理学的挑战 | 第66-70页 |
| 1. 后现代社会心理学的文化背景 | 第66页 |
| 2. 后现代社会心理学的基本观点 | 第66-68页 |
| 3. 后现代社会心理学的启示 | 第68-70页 |
| 第三章 中国文化背景的归因分析及其实证研究 | 第70-110页 |
| 第一节 中西文化差异分析 | 第70-78页 |
| 一、文化基本特征概述 | 第70-72页 |
| 1. “文化”的界定 | 第70-71页 |
| 2. 文化与社会、个人的密切关系 | 第71-72页 |
| 二、中西文化差异的对比分析 | 第72-78页 |
| 1. 家族本位与个体本位 | 第72-73页 |
| 2. 权威主义与自由主义 | 第73-74页 |
| 3. 宿命主义与理性主义 | 第74-76页 |
| 4. 合作主义与竞争主义 | 第76-78页 |
| 第二节 中国人成就归因实证研究 | 第78-110页 |
| 一、研究设计的文化因子 | 第78-79页 |
| 1. 家族本位与个体本位 | 第78页 |
| 2. 权威主义与自由主义 | 第78-79页 |
| 3. 宿命主义与理性主义 | 第79页 |
| 4. 合作主义与竞争主义 | 第79页 |
| 二、研究假设 | 第79-80页 |
| 三、问卷的设计 | 第80-84页 |
| 1. 《归因文化取向问卷》 | 第80-83页 |
| 2. 《自我和他人成就归因问卷》 | 第83-84页 |
| 四、被试的选择 | 第84-85页 |
| 五、研究程序 | 第85-86页 |
| 六、数据处理手段 | 第86页 |
| 七、研究结果及分析 | 第86-106页 |
| 1. 不同文化因素在自我和他人成败归因上的差异性 | 第86-93页 |
| 2. 自我和他人成败归因差异性的中西文化因素配对分析 | 第93-97页 |
| 3. 不同文化类型的人对自我和他人成败归因的特征分析 | 第97-106页 |
| 八、研究结论 | 第106页 |
| 九、研究结果的文化解释 | 第106-110页 |
| 1. 外在的、不可控因素的归因与中国文化的家族本位、伦理本位价值取向 | 第106-107页 |
| 2. 外在的、不稳定、不可控因素的归因与中国文化中的“宿命能动观” | 第107页 |
| 3. “自我服务归因偏向”与中国文化中的“关系主义”、“人情取向” | 第107-108页 |
| 4. 中国人归因模式与中国文化的“刚健有为”传统 | 第108-110页 |
| 第四章 研究成果的评价 | 第110-114页 |
| 第一节 本研究的创新点 | 第110-111页 |
| 一、第一次从文化分析的角度,考察了西方归因理论的文化背景,揭示了西方归因理论的个体主义、自由主义、理性主义竞争主义的西方文化实质 | 第110页 |
| 二、以中西文化差异分析为背景,应用实证调查研究方法,具体考察了不同文化取向的被试在自我和他人成败归因上的差异性,结果证实了个体的归因模式与其文化取向紧密相关的假设 | 第110页 |
| 三、通过对不同文化类型人的自我和他人成败归因特点的比较,总结出中国传统文化类型的被试所具有的独特的归因模式 | 第110-111页 |
| 第二节 本研究的不足 | 第111页 |
| 一、“归因文化取向问卷”中各个文化因素的内涵不够全面、丰富 | 第111页 |
| 二、“自我和他人成就归因问卷”中对归因情境的设计,可能未区分出被试对自我成败归因和他人成败归因的差异性 | 第111页 |
| 第三节 今后研究进一步深入的方向 | 第111-114页 |
| 一、对中西文化背景因素进行更为全面和完整的分析比较,使研究能不断深入到文化的底蕴,真正从文化的根基来挖掘和阐解中西归因模式上的差异性 | 第111-112页 |
| 二、不断地探讨更为科学、有效的研究方法和手段,对归因问题的各个方面和归因应用的各个领域分别展开系统的研究,以了解中国文化中归因现象的全貌 | 第112页 |
| 三、关注中西文化的交流、碰撞对中国人归因风格的影响,探求中国人的理想归因模式 | 第112-114页 |
| 主要参考文献 | 第114-131页 |
| 附录一 | 第131-135页 |
| 附录二 | 第135-139页 |
| 后记 | 第139页 |
