| 内容摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-9页 |
| 引言 | 第9-11页 |
| 一、宗教团体被赋予人格成为民事主体法人是否有价值之疑惑 | 第9页 |
| 二、宗教团体法人在民法分类体系中所处位置之疑惑 | 第9-11页 |
| 第一章 宗教团体主体地位的历史考察 | 第11-22页 |
| 一、罗马法:宗教团体人格的形成时期 | 第11-13页 |
| (一) 古典罗马法时期的宗教团体类型 | 第11-12页 |
| (二) 公元三世纪后,基督教教会正式被国家承认并上升为国教地位 | 第12-13页 |
| 二、中世纪:宗教团体人格发展的重要时期 | 第13-16页 |
| (一) 日耳曼法中宗教团体的人格 | 第13-14页 |
| (二) 寺院法学家创立法人拟制说 | 第14-16页 |
| 三、现代:宗教团体被世界各国普遍赋予法人资格 | 第16-17页 |
| 四、我国宗教团体的历史发展 | 第17-20页 |
| (一) 我国古代宗教团体主体性地位的考察 | 第17-19页 |
| (二) 民国时期宗教团体的法律主体地位 | 第19-20页 |
| 本章小结 | 第20-22页 |
| 第二章 宗教团体主体地位的比较分析 | 第22-34页 |
| 一、"财团法人型模式" | 第22-25页 |
| (一) 德国 | 第22-23页 |
| (二) 我国台湾地区 | 第23-24页 |
| (三) 对于上述国家和地区宗教团体立法的分析 | 第24-25页 |
| 二、"社团法人型模式" | 第25-29页 |
| (一) 英美法系国家的宗教团体主体地位的分析 | 第26-27页 |
| (二) 前苏联一些国家和其他国家的宗教团体法人制度的分析 | 第27-28页 |
| (三) 社团法人型的宗教团体法人的立法特点 | 第28-29页 |
| 三、"宗教法人型模式" | 第29-32页 |
| (一) 日本的宗教法人立法历史与现状 | 第29-31页 |
| (二) 对日本宗教法人的立法分析 | 第31-32页 |
| 四、对上述三种模式的比较分析 | 第32-33页 |
| 本章小结 | 第33-34页 |
| 第三章 我国宗教团体主体地位现状及存在的问题 | 第34-40页 |
| 一、建国以来我国宗教团体的主体地位 | 第34-35页 |
| (一) 建国初期,初步建立新型宗教团体 | 第34-35页 |
| (二) 改革开放后,我国部分宗教团体被赋予法人地位 | 第35页 |
| 二、我国宗教团体主体制度存在的问题 | 第35-39页 |
| (一) 我国实行宗教团体主体两元化,造成立法资源的浪费 | 第35-36页 |
| (二) 我国宗教团体法人归于社会团体法人,造成法人分类体系不科学 | 第36-37页 |
| (三) 我国宗教团体法人财产归属的相关规定缺乏统一的标准 | 第37页 |
| (四) 宗教团体法人在参与市场过程中目的定位不明确 | 第37-38页 |
| (五) 宗教团体法人设立过程中审查机关和登记机关功能区分不明晰 | 第38-39页 |
| 本章小结 | 第39-40页 |
| 第四章 完善我国的宗教团体主体制度 | 第40-53页 |
| 一、赋予宗教团体法人地位的价值: | 第40-43页 |
| (一) 宗教团体法人存在的理论基础 | 第40-41页 |
| (二) 实现宗教团体法人化是民法意思自治的一种表现形式 | 第41-42页 |
| (三) 宗教团体法人化是保护宗教团体财产的最佳途径 | 第42-43页 |
| 二、赋予宗教团体法人地位的必要性 | 第43-45页 |
| (一) 我国宗教团体已经具有市场经济主体的性质 | 第43页 |
| (二) 有必要给予宗教团体财产区别于其成员财产的保护 | 第43-44页 |
| (三) 有确定宗教团体独立承担责任能力的必要 | 第44-45页 |
| 三、赋予我国宗教团体法人地位的可能性 | 第45-47页 |
| (一) 从学理上说,赋予我国宗教团体法人地位具有可能性 | 第45-46页 |
| (二) 事实上,我国已经允许部分宗教团体进行法人登记 | 第46-47页 |
| 四、我国完善宗教团体主体制度应坚持的理念 | 第47-52页 |
| (一) 在政教分离的宪政精神下,确立宗教团体法人的私法人的法律主体地位 | 第47-48页 |
| (二) 从创立整个民法法人体系的高度,完善宗教团体法人制度 | 第48-51页 |
| (三) 确立宗教团体法人为公益法人的立法理念 | 第51-52页 |
| 本章小结 | 第52-53页 |
| 结论 | 第53-54页 |
| 主要参考文献 | 第54-58页 |
| 致谢 | 第58页 |
