| 导论 | 第1-41页 |
| 一、诺齐克政治哲学研究之缘起 | 第11-26页 |
| (一) 启蒙是对是错 | 第12-15页 |
| (二) 自由主义是生是死 | 第15-18页 |
| (三) 政治哲学有无必要 | 第18-23页 |
| (四) 诺齐克与自由主义政治哲学 | 第23-26页 |
| 二、诺齐克政治哲学研究的学术梳理 | 第26-37页 |
| (一) 西方诺齐克政治哲学研究现状 | 第26-31页 |
| (二) 国内诺齐克政治哲学研究现状 | 第31-37页 |
| 三、本文的研究理路与研究方法 | 第37-41页 |
| (一) 本文的研究理路 | 第37-39页 |
| (二) 本文的研究方法 | 第39-41页 |
| 第一章 诺齐克政治哲学的学术背景:权利理性的历时性分析 | 第41-71页 |
| 一、古典自然义务论：义务先于权利 | 第41-45页 |
| 二、现代自然权利论：权利先于义务 | 第45-71页 |
| (一) 启蒙时代：权利的滥觞 | 第46-57页 |
| (二) 功利时代：权利的移换 | 第57-63页 |
| (三) 福利时代：权利的嬗变 | 第63-71页 |
| 第二章 诺齐克政治哲学的理论基础 | 第71-88页 |
| 一、基本内核 | 第71-78页 |
| (一) 个人主义 | 第71-74页 |
| (二) 自由 | 第74-78页 |
| (三) 理性 | 第78页 |
| 二、合理内核 | 第78-88页 |
| (一) 解释性政治理论 | 第79-81页 |
| (二) “看不见的手”的解释机制 | 第81-85页 |
| (三) 自然状态理论 | 第85-88页 |
| 第三章 最弱意义的国家的权利观 | 第88-121页 |
| 一、国家起源论与权利的逻辑在先性 | 第88-109页 |
| (一) 自然状态：权利的自我保护 | 第91-97页 |
| (二) 超弱意义的国家：权利的禁止 | 第97-103页 |
| (三) 最弱意义的国家：权利的独占与赔偿 | 第103-109页 |
| 二、权利的价值之维及其内在冲突 | 第109-121页 |
| (一) 程序权利与自然权利 | 第110-115页 |
| (二) 赔偿权利与消极权利 | 第115-117页 |
| (三) 自我所有权利与道德边际约束 | 第117-121页 |
| 第四章 权利语境下的分配正义观 | 第121-169页 |
| 一、当代西方分配正义观源流 | 第121-124页 |
| (一) 正义之源 | 第121-122页 |
| (二) 当代分殊的分配正义观之流 | 第122-124页 |
| 二、诺齐克的权利正义观 | 第124-166页 |
| (一) 分配正义的前提批判 | 第124-127页 |
| (二) 持有正义的权利规制 | 第127-152页 |
| (三) 分配正义的基础批判 | 第152-166页 |
| 三、持有正义与分配正义的统一 | 第166-169页 |
| 第五章 乌托邦——权利正义的可欲性 | 第169-186页 |
| 一、国家、自由主义与传统乌托邦的内在冲突 | 第170-172页 |
| 二、模式化的乌托邦 | 第172-176页 |
| 三、结构化的乌托邦 | 第176-180页 |
| (一) 存在的理由 | 第176-178页 |
| (二) 产生的方式 | 第178-179页 |
| (三) 元乌托邦 | 第179-180页 |
| 四、自然状态、最弱意义的国家与元乌托邦的内在统一 | 第180-186页 |
| 第六章 诺齐克政治哲学的比较研究:权利理性的共时性分析 | 第186-221页 |
| 一、自由主义内部权利观之比较研究 | 第186-211页 |
| (一) 自由与平等之争：诺齐克与罗尔斯权利维度之辩 | 第187-204页 |
| (二) 自由与平等之争：诺齐克与德沃金权利实体之辩 | 第204-211页 |
| 二、自由主义权利观与社群主义权利观之比较研究 | 第211-221页 |
| (一) 权利与善：桑德尔对国家功能的强化 | 第212-214页 |
| (二) 权利与德性：麦金太尔对权利的规避 | 第214-221页 |
| 结语 | 第221-227页 |
| 参考文献 | 第227-238页 |
| 攻读博士学位期间发表的论文及其他成果 | 第238-239页 |
| 论文摘要(中文) | 第239-245页 |
| 论文摘要(英文) | 第245-253页 |
| 后记 | 第253-254页 |
