| 中文摘要 | 第1-7页 |
| 英文摘要 | 第7-11页 |
| 目录 | 第11-13页 |
| 导言 | 第13-19页 |
| 第一章 理性观的哲学史探考 | 第19-67页 |
| 第一节 作为终极性的“真”和“善”的理性：古代本体论理性观 | 第21-31页 |
| 一、前苏格拉底哲学：理性和逻各斯(本原) | 第21-23页 |
| 二、苏格拉底：理性与“善本身”(概念的“善”) | 第23-26页 |
| 三、柏拉图和亚里士多德：理性和超验的真、善世界 | 第26-31页 |
| 第二节 作为确立普遍真理能力的理性：近代英法科学认知理性观 | 第31-51页 |
| 一、近代自然科学视域中的理性：运用科学方法发现确定知识的能力 | 第31-44页 |
| 二、“道德真理”、“政治真理”的发现：科学认知理性的推广 | 第44-47页 |
| 三、科学主义的形成 | 第47-51页 |
| 第三节 走向“大全理性”：德国古典哲学理性观 | 第51-62页 |
| 一、康德：理论理性和实践理性的分立 | 第51-56页 |
| 二、从费希特到黑格尔：大全理性的形成和理性本体论化 | 第56-62页 |
| 小结 | 第62-67页 |
| 第二章 走出抽象理性：马克思理性思想的演变和发展 | 第67-104页 |
| 第一节 马克思在什么意义上是理性主义者 | 第68-73页 |
| 第二节 走出抽象理性的迷途：马克思理性思想的演变、发展 | 第73-104页 |
| 一、最初康德式的理想主义理性观 | 第73-77页 |
| 二、博士俱乐部期间的自由主义理性观 | 第77-82页 |
| 三、莱茵报时期黑格尔的绝对理性观 | 第82-88页 |
| 四、莱茵报晚期到“新唯物主义”创立：费尔巴哈人本主义理性观 | 第88-99页 |
| 五、1844到1845年前后：走向实践理性 | 第99-104页 |
| 第三章 马克思实践理性析要 | 第104-194页 |
| 第一节 实践的唯物主义：马克思哲学的总界定 | 第106-123页 |
| 一、马克思“新唯物主义”形成的文本标志 | 第106-109页 |
| 二、实践的唯物主义：马克思“新唯物主义”的实质 | 第109-111页 |
| 三、实践唯物主义视野中的人、自然、社会：实践本体论 | 第111-123页 |
| 第二节 实践理性：马克思实践唯物主义视域中的实践和理性 | 第123-157页 |
| 一、马克思实践理性的形成 | 第123-129页 |
| 二、实践：人的存在论意义上的还是认知意义上的? | 第129-137页 |
| 三、实践的特征、属性分析 | 第137-144页 |
| 四、现实的人：实践人、非理性人、理性人 | 第144-149页 |
| 五、实践唯物主义中的实践理性：应突出强调什么? | 第149-157页 |
| 第三节 社会历史认识论：马克思实践理性的知识论 | 第157-192页 |
| 一、马克思实践理性与认识论 | 第157-162页 |
| 二、实践唯物主义认识论的实质：实践认识论或社会历史认识论 | 第162-166页 |
| 三、社会历史认识论：认识主体、认识对象的社会历史性 | 第166-173页 |
| 四、物质生产与社会历史认识论中的“自然认识” | 第173-182页 |
| 五、社会革命、社会改革与对“社会、历史”的认识 | 第182-192页 |
| 小结 | 第192-194页 |
| 第四章 马克思实践理性的当代反响：以哈贝马斯、萨林斯为例 | 第194-228页 |
| 第一节 哈贝马斯“重建历史唯物主义”视域中的“交往理性” | 第196-212页 |
| 第二节 萨林斯文化人类学视野中的“文化理性” | 第212-225页 |
| 小结 | 第225-228页 |
| 主要参考文献 | 第228-238页 |
| 后记 | 第238-240页 |
| 在读期间公开发表学术论文目录 | 第240-242页 |
