“理一分殊”理念下的朱熹哲学
| 中文摘要 | 第1-10页 |
| ABSTRACT | 第10-14页 |
| 引论 | 第14-21页 |
| 一、“理一分殊”说的提出 | 第21-40页 |
| (一) 《西铭》明理一而分殊 | 第21-26页 |
| 1、秦汉以来学者所未到 | 第21-23页 |
| 2、疑其近于兼爱 | 第23-24页 |
| 3、扩前圣所未发 | 第24-26页 |
| (二) 墨氏则二本而无分 | 第26-36页 |
| 1、孟夷之辫 | 第26-31页 |
| 2、一本与二本 | 第31-33页 |
| 3、义内与无义 | 第33-36页 |
| (三) 称物而平施 | 第36-37页 |
| (四) 万理归于一理 | 第37-40页 |
| 二、合天地万物，只是一理 | 第40-86页 |
| (一) 句句见“理一分殊” | 第40-48页 |
| 1、不相夹杂 | 第41-42页 |
| 2、只是一个天人 | 第42-44页 |
| 3、一统而万珠 | 第44-47页 |
| 4、只是一个道理 | 第47-48页 |
| (二) 非理一而分则殊 | 第48-53页 |
| 1、定其分于一体 | 第49-50页 |
| 2、共相与殊相 | 第50-51页 |
| 3、不是割成片去 | 第51-53页 |
| (三) 理也者，形而上之道也 | 第53-61页 |
| 1、理是那条理 | 第54-57页 |
| 2、所以然与所当然 | 第57-59页 |
| 3、理搭在阴阳上 | 第59-61页 |
| (四) 超然会太极 | 第61-75页 |
| 1、天固是理 | 第61-65页 |
| 2、太极只是一个理 | 第65-71页 |
| 3、物物有一太极 | 第71-75页 |
| (五) 天地以生物为心 | 第75-86页 |
| 1、须要知得他有心处 | 第75-80页 |
| 2、所以复者，则有自来 | 第80-83页 |
| 3、只是一个天地之心尔 | 第83-86页 |
| 三、圣人未尝言理一，多只言分殊 | 第86-129页 |
| (一) 所难者分殊耳 | 第87-89页 |
| (二) 参悟“一贯” | 第89-98页 |
| 1、理无小大 | 第90-93页 |
| 2、是万殊处难认 | 第93-98页 |
| (三) 心与理一 | 第98-107页 |
| 1、性只是理 | 第98-101页 |
| 2、理便在心之中 | 第101-103页 |
| 3、儒释之异 | 第103-107页 |
| (四) 居敬穷理 | 第107-120页 |
| 1、涵养用敬 | 第107-111页 |
| 2、格物致知 | 第111-116页 |
| 3、如车两轮 | 第116-120页 |
| (五) 圣人难为 | 第120-129页 |
| 1、圣人可学而至 | 第120-123页 |
| 2、圣人则动以天 | 第123-125页 |
| 3、圣人未有不多能 | 第125-129页 |
| 结语 | 第129-132页 |
| 参考文献 | 第132-136页 |
| 致谢 | 第136-137页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 | 第137-138页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第138页 |
