民族传统文化的地域传播与空间结构--以中越边境布傣族群天琴文化为例
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 第一章 导论 | 第8-18页 |
| 第一节 研究缘起 | 第8-10页 |
| 一、 选题背景 | 第8-9页 |
| 二、 研究目的及意义 | 第9-10页 |
| 第二节 研究综述 | 第10-15页 |
| 一、 理论观照 | 第10-12页 |
| 二、 研究回顾 | 第12-15页 |
| 第三节 基本内容与研究方法 | 第15-18页 |
| 一、 基本内容 | 第15-16页 |
| 二、 研究方法 | 第16-18页 |
| 第二章 田野点概况 | 第18-22页 |
| 第一节 田野点简介 | 第18-20页 |
| 一、 龙州县 | 第18页 |
| 二、 金龙镇 | 第18-19页 |
| 三、 四个屯 | 第19-20页 |
| 第二节 选点缘由 | 第20-22页 |
| 第三章 天琴文化的乡土传播——天琴师 | 第22-40页 |
| 第一节 布傣奇葩——天琴文化 | 第22-24页 |
| 一、 布傣族群的分布 | 第22-23页 |
| 二、 天琴文化起源地 | 第23-24页 |
| 第二节 天琴文化在民间的传播 | 第24-29页 |
| 一、 天琴文化的传播驱动 | 第24-26页 |
| 二、 天琴文化传播方式 | 第26-29页 |
| 第三节 师徒地域分布 | 第29-33页 |
| 一、 师承范围 | 第29-30页 |
| 二、 地域的规约：授戒与受戒 | 第30-33页 |
| 第四节 天琴法事的地域分布 | 第33-40页 |
| 一、 天琴师出行图 | 第33-37页 |
| 二、 布傣人的盛欢——侬峒节 | 第37-40页 |
| 第四章 天琴文化的现代传播——天琴表演队 | 第40-49页 |
| 第一节 天琴表演队的组建 | 第40-43页 |
| 一、 官方天琴表演队 | 第40-41页 |
| 二、 民间天琴表演队 | 第41-43页 |
| 第二节 学校天琴传播队伍的壮大 | 第43-46页 |
| 一、 天琴传承基地——龙州学校 | 第43-45页 |
| 二、 高校对天琴艺术的传播 | 第45-46页 |
| 第三节 天琴表演队的地域传播 | 第46-49页 |
| 第五章 天琴文化的市场传播——天琴工艺品 | 第49-58页 |
| 第一节 天琴手工艺的地域差别 | 第49-51页 |
| 一、 民间天琴制作 | 第49-50页 |
| 二、 专业作坊天琴制作 | 第50-51页 |
| 第二节 天琴手工艺品传播的文化地域 | 第51-55页 |
| 一、 民间的天琴手工艺 | 第51-54页 |
| 二、 天琴传承中心的需求 | 第54-55页 |
| 第三节 天琴手工艺品的消费地域 | 第55-58页 |
| 一、 天琴市场化供给来源 | 第55-56页 |
| 二、 天琴工艺品外销区域 | 第56-58页 |
| 第六章 结语 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-64页 |
| 后记 | 第64-66页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第66页 |
