| 中文摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-9页 |
| 绪言 | 第9-14页 |
| 第一章 吴筠神仙思想溯源 | 第14-18页 |
| 第一节 神仙思想的最早萌芽及唐以前发展的大致脉络 | 第14-15页 |
| 第二节 唐代上清派道派源流 | 第15-16页 |
| 第三节 吴药神仙思想的主要来源 | 第16-18页 |
| 第二章 吴筠神仙思想的内容 | 第18-29页 |
| 第一节 《玄纲论》概述 | 第18-19页 |
| 第二节 神仙可学的论证 | 第19-21页 |
| 第三节 以存思为中心的修仙方法 | 第21-29页 |
| 第三章 吴筠神仙思想的理论特色与历史地位 | 第29-36页 |
| 第一节 吴筠神仙思想的理论特色 | 第29-33页 |
| 一、修道目标上追求形神俱妙的传统派特点 | 第29-30页 |
| 二、神为统领的修道路向 | 第30-31页 |
| 三、心为主宰的修道切入点 | 第31-32页 |
| 四、浓重的入世色彩 | 第32-33页 |
| 第二节 吴筠神仙思想的历史地位 | 第33-36页 |
| 一、对神仙可学论之重要理论命题的总结，右助千道教信仰在后世的传布 | 第33-34页 |
| 二、糅合重玄老学与仙道，提高了道教的理论水平 | 第34页 |
| 三、在道教的第二次理论转型、使得后世道教呈现出崭新面貌方面的推动作用 | 第34-36页 |
| 参考文献 | 第36-37页 |
| 后记 | 第37-38页 |