论明代官服制度与礼法文化
| 中文摘要 | 第1-10页 |
| 英文摘要 | 第10-13页 |
| 导论 | 第13-18页 |
| (一) 官服制度与礼法文化的含义及两者关系 | 第13-14页 |
| 1. 官服制度的含义 | 第13页 |
| 2. 礼法文化的含义 | 第13-14页 |
| 3. 官服制度与礼法文化的关系 | 第14页 |
| (二) 研究成果回顾与问题的提出 | 第14-16页 |
| (三) 研究资料与方法 | 第16-18页 |
| 一、古代官服制度的发展轨迹 | 第18-25页 |
| (一) 中国古代官服制度的起源与先秦官服制度 | 第18-20页 |
| (二) 秦汉、三国两晋南北朝时期的官服制度 | 第20-21页 |
| (三) 隋唐、宋、元的官服制度 | 第21-23页 |
| (四) 明清的官服制度 | 第23-25页 |
| 二、明代官服制度的立法与司法 | 第25-37页 |
| (一) 明代礼制中的官服制度 | 第25-32页 |
| 1. 皇帝的冕服制度 | 第26-28页 |
| 2. 文武官员的官服制度 | 第28-32页 |
| (二) 明代刑律中的官服制度 | 第32-35页 |
| (三) 明代官服制度的司法案例 | 第35-37页 |
| 三、明代官服制度的礼法特征 | 第37-47页 |
| (一) 昭名分、辨等威 | 第37-40页 |
| 1. 彰施服色，分别贵贱 | 第37-38页 |
| 2. 设置补子，分明等级 | 第38-39页 |
| 3. 君臣官服制度的差别 | 第39-40页 |
| (二) 文质合、崇理学 | 第40-41页 |
| 1. 文质彬彬 | 第40-41页 |
| 2. 官服制度的理学化 | 第41页 |
| (三) 天人合一 | 第41-44页 |
| 1. 君权神授的体现 | 第42页 |
| 2. 特定图像绘绣于服饰 | 第42-44页 |
| 3. 取诸乾坤的上衣下裳 | 第44页 |
| (四) 重典治吏 | 第44-47页 |
| 1. 立法中的重典治吏 | 第45页 |
| 2. 司法中的重典治吏 | 第45-47页 |
| 四、明代官服制度与礼法文化的评价 | 第47-53页 |
| (一) 明代官服制度的积极意义 | 第47-49页 |
| 1. 承前启后，集官服制度之大成 | 第47页 |
| 2. 以图寓意，树司法公正之理念 | 第47-49页 |
| (二) 明代官服制度的消极意义 | 第49-51页 |
| 1. 追寻旧制 | 第49-50页 |
| 2. 忌讳服妖 | 第50-51页 |
| (三) 礼法文化的当代启示 | 第51-53页 |
| 结论 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-61页 |
| 附图 | 第61-66页 |
| 发表论文目录 | 第66-67页 |
| 致谢 | 第67-68页 |
| 个人简况及联系方式 | 第68-69页 |
