| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-12页 |
| 导论 | 第12-35页 |
| 第一节 《太平广记》研究的学术回顾 | 第12-29页 |
| 一、《太平广记》的文献研究 | 第12-18页 |
| 二、《太平广记》的文学与文化研究 | 第18-27页 |
| 三、《太平广记》研究的不足 | 第27-29页 |
| 第二节 本文研究的意义、思路与方法 | 第29-35页 |
| 一、研究范围的界定 | 第29-30页 |
| 二、研究的必要性与意义 | 第30-32页 |
| 三、研究的思路与方法 | 第32-35页 |
| 第一章 《太平广记》成书的宗教文化背景 | 第35-56页 |
| 第一节 宋初的宗教文化态势 | 第35-44页 |
| 一、宋初宗教发展的新态势 | 第35-39页 |
| 二、皇位宗教谶言与宋初宗教政策 | 第39-44页 |
| 第二节 宋前小说与类书中的宗教文化积淀 | 第44-56页 |
| 一、辅教小说的发展 | 第44-49页 |
| 二、志怪小说中的宗教文化 | 第49-53页 |
| 三、类书中的宗教气息 | 第53-56页 |
| 第二章 《太平广记》编纂的宗教性考察 | 第56-99页 |
| 第一节 《太平广记》类目编排的宗教性体现 | 第56-71页 |
| 一、类目编排的整体考察 | 第56-61页 |
| 二、道教类目的编排 | 第61-64页 |
| 三、佛教类目的编排 | 第64-67页 |
| 四、传统宗教类目的编排 | 第67-71页 |
| 第二节 《太平广记》引书的宗教性考析 | 第71-83页 |
| 一、道教性质引书考析 | 第72-76页 |
| 二、佛教性质引书考析 | 第76-80页 |
| 三、其他引书的宗教性分析 | 第80-82页 |
| 四、引书宗教性的总体考察 | 第82-83页 |
| 第三节 《太平广记》宗教性文本的文献考辨 | 第83-99页 |
| 一、道教性质引书的文本考辨——以《神仙传》为例 | 第83-89页 |
| 二、佛教性质引书的文本考辨——以《高僧传》为例 | 第89-93页 |
| 三、非辅教性引书的宗教性文本考辨——以《酉阳杂俎》为例 | 第93-99页 |
| 第三章 《太平广记》的道教文化研究 | 第99-157页 |
| 第一节 《太平广记》中神仙的考量与分析 | 第99-114页 |
| 一、神仙活动的时空分布 | 第99-103页 |
| 二、神仙的类型考察 | 第103-106页 |
| 三、神仙修炼与道德修养 | 第106-110页 |
| 四、神仙故事主题类分 | 第110-114页 |
| 第二节 神仙的意象典型：白鹤与青竹 | 第114-130页 |
| 一、白鹤与升仙 | 第114-121页 |
| 二、青竹与尸解 | 第121-128页 |
| 三、化生：神仙的生成原理 | 第128-130页 |
| 第三节 石——从生命象征到仙化媒介 | 第130-144页 |
| 一、仙化石与石化仙 | 第130-135页 |
| 二、石髓与仙药 | 第135-139页 |
| 三、石洞与仙境 | 第139-142页 |
| 四、神仙故事中石意象的文化探源 | 第142-144页 |
| 第四节 神仙故事中“七”数的宗教文化意蕴 | 第144-157页 |
| 一、神仙故事中的“七”数之种种 | 第145-148页 |
| 二、“七”数的宗教意蕴及其文化渊源 | 第148-150页 |
| 三、与佛教故事中“七”数的比较 | 第150-153页 |
| 四、“北斗七星”个案分析 | 第153-157页 |
| 第四章 《太平广记》的佛教文化研究 | 第157-206页 |
| 第一节 《太平广记》中异僧探析 | 第157-173页 |
| 一、异僧之“异” | 第157-162页 |
| 二、僧之神通与佛教信仰 | 第162-166页 |
| 三、犯戒与成佛 | 第166-170页 |
| 四、胡僧：来自异域的异僧 | 第170-173页 |
| 第二节 《太平广记》中佛经崇拜 | 第173-193页 |
| 一、佛经崇拜分布考察 | 第174-178页 |
| 二、佛经崇拜的宗教功效 | 第178-185页 |
| 三、佛经崇拜的外在形式与灵验异相 | 第185-189页 |
| 四、与《夷坚志》中佛经灵验故事的比较 | 第189-193页 |
| 第三节 《太平广记》中报应故事研究 | 第193-206页 |
| 一、善报与恶报 | 第193-196页 |
| 二、佛教形态下的现世生命关怀 | 第196-199页 |
| 三、果报观念下的儒家伦理道德 | 第199-203页 |
| 四、果报论与天道观 | 第203-206页 |
| 第五章 《太平广记》的传统信仰研究 | 第206-259页 |
| 第一节 《太平广记》的符命文化 | 第206-218页 |
| 一、命数天定 | 第206-210页 |
| 二、命数的征应 | 第210-214页 |
| 三、符命故事的文化意蕴 | 第214-218页 |
| 第二节 《太平广记》的神文化 | 第218-230页 |
| 一、《太平广记》中神的界定 | 第219-222页 |
| 二、神的类型考察 | 第222-226页 |
| 三、神的特点探析 | 第226-230页 |
| 第三节 《太平广记》的鬼文化 | 第230-243页 |
| 一、《太平广记》中的鬼观念 | 第230-233页 |
| 二、鬼与佛道关系 | 第233-237页 |
| 三、鬼故事的分类考察 | 第237-241页 |
| 四、鬼故事的量化分析 | 第241-243页 |
| 第四节 《太平广记》的精怪文化 | 第243-259页 |
| 一、《太平广记》中的精怪观念 | 第243-247页 |
| 二、精怪的分类考察 | 第247-251页 |
| 三、从精怪幻化为人到精怪转生为人 | 第251-255页 |
| 四、精怪故事的文化意蕴 | 第255-259页 |
| 第六章 《太平广记》编纂的宗教文化意义 | 第259-278页 |
| 第一节 宋前小说稗史中宗教文化的整合 | 第259-268页 |
| 一、典籍编纂与文化整合 | 第259-262页 |
| 二、《太平广记》编纂与宗教文化整合 | 第262-265页 |
| 三、宗教信仰与儒家教化 | 第265-268页 |
| 第二节 提供了宗教小说发展的新契点 | 第268-278页 |
| 一、推动了小说文体的独立和地位的提升 | 第269-271页 |
| 二、提供了宗教小说的创作素材 | 第271-274页 |
| 三、树立了宗教小说的主题类型和母题范式 | 第274-278页 |
| 附录 | 第278-324页 |
| 附录一：《太平广记》引书及其篇目分布统计表 | 第278-290页 |
| 1、道教性质引书及其篇目分布统计表 | 第278-279页 |
| 2、佛教性质引书及其篇目分布统计表 | 第279页 |
| 3、二篇以上引文的非辅教性引书及其篇目分布统计表 | 第279-286页 |
| 4、只有一篇引文的非辅教性引书及其篇目分布统计表 | 第286-288页 |
| 5、未有引书与多个引书的篇目、后人羼入的书目 | 第288-290页 |
| 附录二：《太平广记》中神仙一览表 | 第290-299页 |
| 附录三：《太平广记》中佛经崇拜一览表 | 第299-305页 |
| 1、《太平广记》中《金刚经》崇拜一览表 | 第299-302页 |
| 2、《太平广记》中《法华经》崇拜一览表 | 第302页 |
| 3、《太平广记》中《观音经》崇拜一览表 | 第302-304页 |
| 4、《太平广记》中其他佛经崇拜一览表 | 第304-305页 |
| 附录四：《太平广记》中民间神一览表 | 第305-310页 |
| 附录五：《太平广记》中精怪一览表 | 第310-318页 |
| 1、非生物类情怪一览表 | 第310-312页 |
| 2、植物类精怪一览表 | 第312-313页 |
| 3、动物类精怪一览表 | 第313-318页 |
| 附录六：《太平广记》研究论文、专著索引 | 第318-324页 |
| 参考文献 | 第324-332页 |
| 后记 | 第332-334页 |