福柯的身体思想研究
| 摘要 | 第4-6页 |
| abstract | 第6-7页 |
| 第1章 绪论 | 第11-17页 |
| 1.1 研究主题与研究意义 | 第11页 |
| 1.2 研究现状综述 | 第11-15页 |
| 1.2.1 国外研究现状 | 第12-14页 |
| 1.2.2 国内研究现状 | 第14-15页 |
| 1.3 研究思路及论文结构 | 第15-17页 |
| 第2章 哲学史视野下的福柯身体思想 | 第17-37页 |
| 2.1 灵魂对身体的统治 | 第17-25页 |
| 2.1.1 从奥尔弗斯教到柏拉图主义 | 第17-21页 |
| 2.1.2 基督教及奥古斯丁 | 第21-22页 |
| 2.1.3 笛卡尔-康德的理性主义哲学 | 第22-25页 |
| 2.2 身体的反抗：尼采与福柯 | 第25-37页 |
| 2.2.1 尼采：我完全是肉体 | 第25-29页 |
| 2.2.2 福柯：灵魂是身体的监狱 | 第29-37页 |
| 第3章 知识维度中的身体 | 第37-65页 |
| 3.1 考古学与身体 | 第37-44页 |
| 3.1.1 知识考古学 | 第37-40页 |
| 3.1.2 话语—知识 | 第40-43页 |
| 3.1.3 考古学与身体描述 | 第43-44页 |
| 3.2 疯癫与被排斥的身体 | 第44-51页 |
| 3.2.1 作为身心整体疾病的疯癫 | 第44-46页 |
| 3.2.2 作为精神疾病的疯癫 | 第46-50页 |
| 3.2.3 疯癫排斥中的反身性 | 第50-51页 |
| 3.3 被知识刻画的身体：身体与知识、规范化 | 第51-60页 |
| 3.3.1 医学史与身体：从康居莱姆到福柯 | 第51-53页 |
| 3.3.2 知识与身体的标准化 | 第53-57页 |
| 3.3.3 知识与身体的规范化 | 第57-60页 |
| 3.4 身体在现代知识型转变中的地位变化 | 第60-65页 |
| 第4章 权力维度中的身体 | 第65-107页 |
| 4.1 从考古学到谱系学 | 第65-68页 |
| 4.2 谱系学与权力和身体 | 第68-81页 |
| 4.2.1 谱系学 | 第68-72页 |
| 4.2.2 谱系学中的权力 | 第72-75页 |
| 4.2.3 知识与权力 | 第75-80页 |
| 4.2.4 谱系学与身体 | 第80-81页 |
| 4.3 权力分析中的身体 | 第81-97页 |
| 4.3.1 被惩罚的身体 | 第81-86页 |
| 4.3.2 规训权力与身体 | 第86-91页 |
| 4.3.3 规训手段与规训社会 | 第91-97页 |
| 4.4 性、身体与生命权力 | 第97-107页 |
| 4.4.1 性与权力 | 第97-99页 |
| 4.4.2 生命权力与人口 | 第99-101页 |
| 4.4.3 性与身体 | 第101-107页 |
| 第5章 伦理维度中的身体 | 第107-127页 |
| 5.1 主体与主体化：从权力到伦理 | 第107-112页 |
| 5.2 自我技术与自我关怀 | 第112-119页 |
| 5.2.1 自我技术 | 第112-116页 |
| 5.2.2 自我关怀 | 第116-119页 |
| 5.3 基于身体反抗的生存美学 | 第119-127页 |
| 5.3.1 福柯的自由逻辑 | 第120-123页 |
| 5.3.2 身体反抗 | 第123-127页 |
| 第6章 福柯身体思想的哲学效应 | 第127-139页 |
| 6.1 德勒兹与福柯 | 第127-133页 |
| 6.1.1 无器官身体 | 第127-130页 |
| 6.1.2 德勒兹与福柯身体观念的异同 | 第130-133页 |
| 6.2 女性主义与福柯 | 第133-139页 |
| 6.2.1 话语、主体与性别 | 第133-135页 |
| 6.2.2 权力—女性身体 | 第135-139页 |
| 结语 | 第139-141页 |
| 参考文献 | 第141-150页 |
| 作者简介及攻读博士期间所取得的科研成果 | 第150-151页 |
| 后记 | 第151页 |
