| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 导论 | 第10-19页 |
| 一、研究背景和研究意义 | 第10-11页 |
| (一) 研究背景 | 第10-11页 |
| (二) 研究意义 | 第11页 |
| 二、前人研究成果梳理 | 第11-15页 |
| 三、研究方法和思路 | 第15-17页 |
| (一) 研究方法 | 第15-16页 |
| (二) 研究思路 | 第16-17页 |
| 四、研究创新点和难点 | 第17页 |
| 五、本文结构安排 | 第17-19页 |
| 第一章 “支配技术”的构成 | 第19-32页 |
| 第一节 支配技术的内容 | 第19-22页 |
| 一、支配技术的内涵 | 第19-21页 |
| 二、支配技术的构成 | 第21-22页 |
| 第二节 支配技术中的“权力技术” | 第22-27页 |
| 一、传统权力理论 | 第22-24页 |
| 二、福柯对“压抑模型”的拒斥 | 第24-25页 |
| 三、福柯的“权力技术”理论 | 第25-27页 |
| 第三节 支配技术中的“自我技术” | 第27-29页 |
| 第四节 辨析“权力技术”和“自我技术” | 第29-32页 |
| 第二章 “权力技术”的经验运作 | 第32-45页 |
| 第一节 福柯的“权力技术”在性经验领域的运作 | 第32-39页 |
| 一、“性”的概念在性经验机制中的生成 | 第32-35页 |
| 二、性经验机制的使用 | 第35-39页 |
| 第二节 从支配身体的“权力技术”到支配人口的“生命政治” | 第39-42页 |
| 一、一种独特的种族主义——“牧领权力” | 第39-40页 |
| 二、基于自由主义的生命政治 | 第40-42页 |
| 第三节 对“权力技术”在福柯哲学中的考察 | 第42-45页 |
| 第三章 “自我技术”的经验运作 | 第45-56页 |
| 第一节 “自我技术”的在性经验领域的运用和演进 | 第45-51页 |
| 一、古希腊时代性经验领域的“自我技术” | 第45-48页 |
| 二、希腊化时代性经验领域的“自我技术” | 第48-49页 |
| 三、基督教时期性经验领域的“自我技术” | 第49-51页 |
| 第二节 重回古典时代的必要性 | 第51-53页 |
| 一、直言与真理 | 第51-52页 |
| 二、自我关注与自由 | 第52-53页 |
| 第三节 对“自我技术”在福柯哲学中的考察 | 第53-56页 |
| 第四章 “支配技术”背后的主体思想 | 第56-61页 |
| 第一节 福柯主体观与传统主体观辨析 | 第56-59页 |
| 第二节 福柯主体思想评述 | 第59-61页 |
| 参考文献 | 第61-64页 |
| 致谢 | 第64页 |