文化宗族与婚姻稳定性之间的关系研究--以福建义序为例
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第一章 绪论 | 第8-28页 |
| 1.1 研究背景 | 第8-9页 |
| 1.2 文献回顾 | 第9-20页 |
| 1.2.1 有关婚姻稳定性的研究 | 第9-16页 |
| 1.2.2 有关宗族中的婚姻家庭的研究 | 第16-18页 |
| 1.2.3 有关义序宗族的研究 | 第18-20页 |
| 1.3 相关概念的界定 | 第20-22页 |
| 1.3.1 文化宗族 | 第20页 |
| 1.3.2 婚姻稳定性 | 第20-22页 |
| 1.4 研究意义 | 第22页 |
| 1.4.1 理论意义 | 第22页 |
| 1.4.2 现实意义 | 第22页 |
| 1.5 研究方法 | 第22-23页 |
| 1.6 个案概况 | 第23-28页 |
| 1.6.1 地理位置 | 第23页 |
| 1.6.2 人口结构 | 第23-24页 |
| 1.6.3 村民的婚姻状况 | 第24-28页 |
| 第二章 文化宗族下婚姻稳定性的具体表现 | 第28-36页 |
| 2.1 义序的离婚率较低 | 第28-30页 |
| 2.2 婚前了解程度高 | 第30-31页 |
| 2.3 延续“男主外女主内”的性别分工 | 第31-32页 |
| 2.4 夫妻生育意愿强烈 | 第32页 |
| 2.5 重视夫妻调适 | 第32-36页 |
| 2.5.1 夫妻双方的婚后调适 | 第32-33页 |
| 2.5.2 文化宗族介入婚姻纠纷的调解 | 第33-36页 |
| 第三章 文化宗族维护婚姻稳定性的原因分析 | 第36-48页 |
| 3.1 父权制家庭的延续促进婚姻稳定性 | 第36-37页 |
| 3.2 重亲子关系的延续促进婚姻稳定性 | 第37-40页 |
| 3.2.1 亲子关系重于夫妻关系 | 第37页 |
| 3.2.2 亲子关系强化夫妻和宗族的内聚力 | 第37-39页 |
| 3.2.3 亲子关系对婚姻解体的约束 | 第39-40页 |
| 3.3 文化宗族对离婚持否定态度 | 第40-42页 |
| 3.3.1 社会舆论对离婚的否定评价 | 第40-41页 |
| 3.3.2 离婚让文化宗族“蒙羞” | 第41-42页 |
| 3.4 文化宗族对婚外恋的影响 | 第42-45页 |
| 3.4.1 非宗族地区对婚外恋的态度 | 第42-43页 |
| 3.4.2 文化宗族对婚外恋的影响 | 第43-45页 |
| 3.5 文化宗族的封闭性抵御外来文化的启蒙 | 第45-48页 |
| 3.5.1 文化宗族的封闭性 | 第45-46页 |
| 3.5.2 对外来文化的排斥 | 第46-48页 |
| 第四章 文化宗族对婚姻稳定性的负面影响 | 第48-58页 |
| 4.1 文化宗族对外地媳妇的排斥破坏婚姻的稳定 | 第48-49页 |
| 4.1.1 文化宗族对外地媳妇的排斥 | 第48-49页 |
| 4.1.2 外地媳妇的反抗破坏婚姻稳定性 | 第49页 |
| 4.2 代际婚姻受文化宗族影响程度的比较 | 第49-55页 |
| 4.2.1 父辈婚姻受文化宗族的约束 | 第49-52页 |
| 4.2.2 子辈婚姻脱离文化宗族的约束 | 第52-54页 |
| 4.2.3 代际婚姻的差异造成婚姻稳定性的悖论 | 第54-55页 |
| 4.3 父辈对子辈婚姻干预的结果 | 第55-58页 |
| 4.3.1 维护传统婚姻圈 | 第56页 |
| 4.3.2 坚持父权制下的婚姻状态 | 第56-57页 |
| 4.3.3 强调宗族界限,维护婚姻的稳定 | 第57-58页 |
| 结语 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-64页 |
| 致谢 | 第64-65页 |
| 附录 | 第65-67页 |
| 个人简历及在学期间发表的学术论文 | 第67页 |
