狂欢理论视域下的视频直播研究
| 中文摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-16页 |
| 第一节 研究缘起 | 第8-10页 |
| 1.研究背景 | 第8-9页 |
| 2.研究问题 | 第9页 |
| 3.视频直播发展历程 | 第9页 |
| 4.核心概念界定 | 第9-10页 |
| 第二节 文献综述 | 第10-15页 |
| 1.视频直播的研究取向 | 第10-12页 |
| 2.狂欢理论的研究发展 | 第12-15页 |
| 第三节 研究方法和研究框架 | 第15-16页 |
| 1.研究方法 | 第15页 |
| 2.研究框架 | 第15-16页 |
| 第一章 视频直播狂欢世界的建构 | 第16-27页 |
| 第一节 直播空间建构狂欢广场 | 第16-19页 |
| 1.视频直播平台：多元化的广场 | 第17-18页 |
| 2.个体直播间：独特的表演场地 | 第18-19页 |
| 第二节 直播人群建构狂欢主体 | 第19-23页 |
| 1.全民皆可直播 | 第20页 |
| 2.举行仪式 | 第20-21页 |
| 3.颠覆现实 | 第21-23页 |
| 第三节 影像化的互动交流建构狂欢形式 | 第23-27页 |
| 1.被影像“中介”的多重观看 | 第24-25页 |
| 2.陌生人之间的即时交流 | 第25-27页 |
| 第二章 视频直播狂欢世界的呈现 | 第27-40页 |
| 第一节 身体狂欢：肉体的“物质性”与“卑贱化” | 第27-32页 |
| 1.物化身体的暧昧操演 | 第28-29页 |
| 2.身体的“降格”处理 | 第29-32页 |
| 第二节 对话狂欢：交流的亲昵与肆意 | 第32-36页 |
| 1.称谓套瓷的使用 | 第33-34页 |
| 2.看似无聊的对话 | 第34页 |
| 3.尽情赞美 | 第34-35页 |
| 4.欢乐的搞“笑”声 | 第35-36页 |
| 第三节 符号狂欢：影音符号的商业之手 | 第36-40页 |
| 1.虚拟符号的特点 | 第37-38页 |
| 2.虚拟礼物的符号狂欢 | 第38-40页 |
| 第三章 视频直播狂欢世界的意涵分析 | 第40-54页 |
| 第一节 建构直播人群新身份 | 第41-45页 |
| 1.获得新的体验 | 第42-43页 |
| 2.新体验建构新身份 | 第43-45页 |
| 第二节 直播话语权的颠覆与变革 | 第45-49页 |
| 1.时间：消弱主流意识的直播特权时间 | 第45-46页 |
| 2.空间：建构“去中心化”的直播话语空间 | 第46-49页 |
| 第三节 创造多元的直播文化 | 第49-54页 |
| 1.创造视频直播青年亚文化 | 第49-51页 |
| 2.促进社会多元文化的交流 | 第51-54页 |
| 结语 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-58页 |
| 攻读学位期间本人公开发表的论文 | 第58-59页 |
| 致谢 | 第59-60页 |
