| 内容摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 引言 | 第11-29页 |
| 一、选题动因和意义 | 第11-17页 |
| (一) 选题动因 | 第11-13页 |
| (二) 选题意义 | 第13-17页 |
| 二、国内外研究现状 | 第17-25页 |
| (一) 国外研究现状 | 第17-21页 |
| (二) 国内研究现状 | 第21-25页 |
| 三、基本思路及研究方法 | 第25-26页 |
| (一) 基本思路 | 第25-26页 |
| (二) 研究方法 | 第26页 |
| 四、研究内容 | 第26-27页 |
| 五、研究重点、难点和创新点 | 第27-29页 |
| (一) 研究重点和难点 | 第27页 |
| (二) 拟解决的关键问题 | 第27-28页 |
| (三) 主要创新点与不足 | 第28-29页 |
| 第1章 家庭和家庭伦理的内涵 | 第29-54页 |
| 一、家庭 | 第29-39页 |
| (一) 家庭产生 | 第29-32页 |
| (二) 基本内涵 | 第32-34页 |
| (三) 本质特征 | 第34-36页 |
| (四) 道德传承 | 第36-39页 |
| 二、家庭伦理 | 第39-54页 |
| (一) 内涵 | 第39-41页 |
| (二) 特征与实质 | 第41-45页 |
| (三) 历史演进 | 第45-49页 |
| (四) 家庭伦理与社会伦理 | 第49-51页 |
| (五) 家庭伦理与道德的关系 | 第51-54页 |
| 第2章 马克思恩格斯家庭伦理思想的形成 | 第54-89页 |
| 一、历史背景 | 第54-60页 |
| (一) 家庭环境 | 第54-57页 |
| (二) 社会环境 | 第57-58页 |
| (三) 伦理环境 | 第58-60页 |
| 二、理论来源 | 第60-72页 |
| (一) 欧洲古代家庭伦理思想 | 第60-62页 |
| (二) 欧洲文艺复兴和宗教改革时期的家庭伦理思想 | 第62-63页 |
| (三) 欧洲近代的家庭伦理思想 | 第63-72页 |
| 三、形成过程 | 第72-89页 |
| (一) 萌芽阶段 | 第73-77页 |
| (二) 形成阶段 | 第77-83页 |
| (三) 丰富成熟阶段 | 第83-89页 |
| 第3章 马克思恩格斯家庭伦理思想的基本内容 | 第89-126页 |
| 一、家庭伦理基础论 | 第89-95页 |
| (一) 两种生产理论 | 第89-91页 |
| (二) 人的本质理论 | 第91-93页 |
| (三) 人的解放理论 | 第93-95页 |
| 二、家庭伦理本质论 | 第95-106页 |
| (一) 性爱、血缘是家庭伦理的自然基础 | 第95-97页 |
| (二) 责任与传承是家庭伦理的根本属性 | 第97-100页 |
| (三) 婚恋自由和男女平等是家庭伦理的价值取向 | 第100-103页 |
| (四) 家庭伦理是以一定经济关系为基础的道德关系 | 第103-106页 |
| 三、家庭伦理规律论 | 第106-126页 |
| (一) 随着生产方式发展而发展 | 第106-113页 |
| (二) 随着社会文明进步而进步 | 第113-119页 |
| (三) 在传承和交流中创新发展 | 第119-126页 |
| 第4章 马克思恩格斯家庭伦理思想的基本特点 | 第126-145页 |
| 一、主体性 | 第126-130页 |
| (一) 研究出发点的主体性 | 第126-127页 |
| (二) 价值取向的主体性 | 第127-128页 |
| (三) 终极关怀的主体性 | 第128-130页 |
| 二、实践性 | 第130-134页 |
| (一) 家庭伦理形成的生活实践性 | 第130-131页 |
| (二) 家庭伦理发展的实践性 | 第131-133页 |
| (三) 家庭伦理检验标准的实践性 | 第133-134页 |
| 三、批判性 | 第134-139页 |
| (一) 对现存的家庭伦理道德状况的批判 | 第135-136页 |
| (二) 对现存的婚姻家庭法律制度的分析和批判 | 第136-138页 |
| (三) 对资产阶级家庭伦理思想的批判与扬弃 | 第138-139页 |
| 四、科学性 | 第139-145页 |
| (一) 哲学基础的科学性 | 第140-141页 |
| (二) 内容体系的科学性 | 第141-142页 |
| (三) 研究方法的科学性 | 第142-145页 |
| 第5章 马克思恩格斯家庭伦理思想的影响 | 第145-170页 |
| 一、对西方发达国家的影响 | 第145-150页 |
| (一) 弱化基督教家庭伦理的禁锢 | 第145-147页 |
| (二) 推动女性主义运动的兴起 | 第147-149页 |
| (三) 促进了妇女解放运动的发展 | 第149-150页 |
| 二、对苏维埃俄国的影响 | 第150-154页 |
| (一) 废除封建农奴制的宗法制家庭伦理 | 第151-152页 |
| (二) 提倡建立有爱情的婚姻伦理 | 第152-153页 |
| (三) 开启了以男女平等为核心的家庭伦理制度建设 | 第153-154页 |
| 三、对亚非拉发展中国家的影响 | 第154-163页 |
| (一) 对印度的影响 | 第154-156页 |
| (二) 对埃及的影响 | 第156-160页 |
| (三) 对巴西的影响 | 第160-163页 |
| 四、对近现代中国的影响 | 第163-170页 |
| (一) 影响了中国家庭伦理从近代向现代的转型 | 第163-165页 |
| (二) 推动了现代马克思主义家庭伦理思想中国化 | 第165-170页 |
| 第6章 当代中国家庭伦理的现状与建构 | 第170-218页 |
| 一、当代中国家庭伦理的困境及其成因 | 第170-187页 |
| (一) 当代中国家庭伦理的新特点 | 第171-176页 |
| (二) 社会转型期中国家庭面临的伦理困境 | 第176-180页 |
| (三) 当代中国家庭伦理失范的成因 | 第180-187页 |
| 二、重构当代中国新型家庭伦理关系 | 第187-195页 |
| (一) 塑造高尚的家庭伦理道德 | 第188-191页 |
| (二) 树立正确的家庭价值观 | 第191-194页 |
| (三) 构建和谐的家庭伦理关系 | 第194-195页 |
| 三、确立中国特色社会主义家庭伦理新纲常 | 第195-207页 |
| (一) 新三纲 | 第196-200页 |
| (二) 新五常 | 第200-207页 |
| 四、高等教育大众化背景下大学生正确婚恋家庭观的培育 | 第207-218页 |
| (一) 婚恋家庭观方面的非道德表现 | 第207-209页 |
| (二) 非道德婚恋家庭行为形成的原因 | 第209-211页 |
| (三) 培育当代大学生正确婚恋家庭观的新思路 | 第211-218页 |
| 结语 | 第218-220页 |
| 参考文献 | 第220-224页 |
| 攻读博士期间发表的与学位论文有关的论文目录 | 第224-225页 |
| 后记 | 第225-227页 |
| 附件 | 第227-230页 |