| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 绪论 | 第11-17页 |
| 第一节 对皮尔士研究的文献综述与引用的注释说明 | 第11-13页 |
| 第二节 皮尔士指号学研究的学术背景 | 第13-17页 |
| 第一章 皮尔士的指号学 | 第17-32页 |
| 第一节 指号学在皮尔士思想体系中的位置 | 第17-22页 |
| 一、皮尔士的科学分类 | 第17-20页 |
| 二、广义逻辑学意义上的指号学 | 第20-22页 |
| 第二节 指号学的一般解释 | 第22-32页 |
| 一、指号学的语法学解释——指号学的一般性质 | 第22-27页 |
| 二、指号学的语义学解释——批判逻辑学 | 第27-30页 |
| 三、指号学的修辞学解释——作为探寻真理的一般方法 | 第30-32页 |
| 第二章 指号学视野下的宗教思想 | 第32-49页 |
| 第一节 皮尔士的宗教思想 | 第32-39页 |
| 一、皮尔士宗教思想与其哲学体系的统一 | 第32-35页 |
| 二、皮尔士对上帝实在的论证 | 第35-39页 |
| 第二节 迈克·罗博萨的“神学指号学” | 第39-44页 |
| 第三节 彼得·奥克斯的“慈悲”指号诠释学 | 第44-49页 |
| 第三章 “神学指号学”的诠释特征与实践意义 | 第49-61页 |
| 第一节 皮尔士指号学作为一种神学诠释学的内涵与意义 | 第49-52页 |
| 第二节 诠释、实践与公共生活——指号诠释学的真理探究与神学意义 | 第52-61页 |
| 一、“诠释—实践”的有机统一 | 第52-55页 |
| 二、神学诠释学的公共神学意义——以指号学的真理探究为视角 | 第55-61页 |
| 第四章 面向公共神学的跨文化诠释学 | 第61-79页 |
| 第一节 指号学与跨文化处境 | 第61-68页 |
| 一、指号学中的“自我”及其特征 | 第61-64页 |
| 二、沟通中的“身份” | 第64-68页 |
| 第二节 “经典指号诠释学”的实践——经文辩读 | 第68-73页 |
| 第三节 神学诠释学与信仰的交互理解 | 第73-79页 |
| 结语：面向公共神学的跨文化诠释学之瞻望 | 第79-82页 |
| 参考文献 | 第82-89页 |
| 后记 | 第89-93页 |
