| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 第一章 绪论 | 第10-21页 |
| 1.1 选题背景和研究意义 | 第10页 |
| 1.2 核心概念界定 | 第10-15页 |
| 1.2.1 儒家义利观 | 第11-14页 |
| 1.2.2 担当精神 | 第14-15页 |
| 1.3 国内外研究现状 | 第15-19页 |
| 1.3.1 国外研究现状 | 第15-16页 |
| 1.3.2 国内研究现状 | 第16-19页 |
| 1.4 研究方法、创新点和难点 | 第19-21页 |
| 1.4.1 研究方法 | 第19页 |
| 1.4.2 创新点和难点 | 第19-21页 |
| 第二章 儒家义利观的历史演变及当代诠释 | 第21-29页 |
| 2.1 儒家义利观的历史演变 | 第21-25页 |
| 2.1.1 先秦孔孟时期的重义轻利 | 第21-22页 |
| 2.1.2 宋明理学的存天理灭人欲 | 第22-23页 |
| 2.1.3 明清颜元戴震时期的义利并重 | 第23-25页 |
| 2.2 儒家义利观的当代诠释 | 第25-29页 |
| 2.2.1 遵义循理的道德准则 | 第25-26页 |
| 2.2.2 立人达人的责任意志 | 第26-27页 |
| 2.2.3 天下关怀的精神超越 | 第27-29页 |
| 第三章 儒家义利观对培育大学生担当精神的价值 | 第29-41页 |
| 3.1 家国天下的文化情怀是民族精神的传承 | 第29-32页 |
| 3.1.1 中华民族优秀传统文化的重要组成 | 第29-30页 |
| 3.1.2 中华民族精神品格形成的重要因素 | 第30-32页 |
| 3.2 以理导欲的辩证思维为培育大学生担当精神提供理论资源 | 第32-36页 |
| 3.2.1 “见利思义”批判功利化 | 第32-34页 |
| 3.2.2 “以理导欲”批判享乐主义 | 第34-35页 |
| 3.2.3 “公利为上”消解极端个人主义 | 第35-36页 |
| 3.3 仁义和谐的德性准则为培育大学生担当精神提供实践指导 | 第36-41页 |
| 3.3.1 “义然为上”培育担当认知的意识 | 第36-38页 |
| 3.3.2 “公而后私”促进理性担当的认同 | 第38-39页 |
| 3.3.3 “修身成德”培育担当践行的自觉 | 第39-41页 |
| 第四章 借鉴儒家义利观对培育大学生担当精神的路径 | 第41-51页 |
| 4.1 营造“崇德尚义”的网络环境宣传理性担当的价值导向 | 第41-43页 |
| 4.1.1 依托新媒体宣传培育担当精神的时代导向 | 第41-42页 |
| 4.1.2 建设在线教学平台提升担当精神的价值引导 | 第42-43页 |
| 4.2 “公利为上”的教育价值融入课堂教学培育发展性担当意识 | 第43-45页 |
| 4.2.1 “义者宜于理”促进大学生对担当精神的正确认知 | 第43-44页 |
| 4.2.2 注重教师义利观素养感染大学生树立担当意识 | 第44-45页 |
| 4.3 “厚德载物”的思想营造群体性担当的校园文化环境 | 第45-48页 |
| 4.3.1 创设感知性的校园物质文化环境 | 第45-46页 |
| 4.3.2 重视渗透性的校园文化精神 | 第46-47页 |
| 4.3.3 参与体验性的校园文化活动 | 第47-48页 |
| 4.4 “知行合一”促进担当精神的实践外化 | 第48-51页 |
| 4.4.1 知行结合促进学习生活中个人担当 | 第48-49页 |
| 4.4.2 匹夫有责促进志愿服务中的担当奉献精神 | 第49-51页 |
| 结论 | 第51-52页 |
| 致谢 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-58页 |
| 附录 攻读硕士期间参加科研和发表论文情况 | 第58页 |
