《白鹿原》中的宗法文化研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 第一章 绪论 | 第9-14页 |
| ·论文选题的目的、意义 | 第9页 |
| ·《白鹿原》研究现状 | 第9-11页 |
| ·文化研究 | 第10页 |
| ·对白鹿意象的解析 | 第10-11页 |
| ·家族史革命史角度研究 | 第11页 |
| ·对人物形象的研究 | 第11页 |
| ·有关宗法文化 | 第11-14页 |
| ·宗法文化是一种制度文化 | 第12-13页 |
| ·宗法文化是一种道德文化 | 第13-14页 |
| 第二章 三位一体——宗法的存在形式 | 第14-19页 |
| ·族长——宗法制社会的最高行政长官 | 第14-15页 |
| ·《乡约》——白鹿原上的乡土法典 | 第15-17页 |
| ·《乡约》的由来 | 第15-16页 |
| ·《乡约》的内容 | 第16-17页 |
| ·祠堂——白鹿原上的土衙门 | 第17-19页 |
| 第三章 扬善也造恶——宗法是把双刃剑 | 第19-27页 |
| ·扬善——竭力打造乱世中的桃花源 | 第19-22页 |
| ·血缘凝聚,共克时艰 | 第19-20页 |
| ·追求“仁义”,以和为贵 | 第20-21页 |
| ·以民为本,兼济天下 | 第21-22页 |
| ·造恶——对人性的压抑和摧残 | 第22-27页 |
| ·暴力灭掉了人的欲望和尊严 | 第22-24页 |
| ·男权阴影下女性的集体缺失 | 第24-25页 |
| ·被“宗法”圈定的无自由婚恋 | 第25-27页 |
| 第四章 祭祖拜神——与宗法紧密相关的民间信仰 | 第27-33页 |
| ·祖先崇拜 | 第27-29页 |
| ·生殖崇拜 | 第29-31页 |
| ·民神崇拜 | 第31-33页 |
| ·“白鹿”民神形象的定位 | 第31-32页 |
| ·与宗法相关的神兆效应 | 第32-33页 |
| 第五章 外侵内崩——宗法文化无可挽回的没落 | 第33-40页 |
| ·革命撕开了宗法的口子 | 第33-34页 |
| ·内部彰显破败瓦解之势 | 第34-40页 |
| ·底层信守者的失败 | 第34-35页 |
| ·宗法高层的背离 | 第35-37页 |
| ·宗法权威的无奈和婉伤 | 第37-40页 |
| 第六章 结语 | 第40-42页 |
| 参考文献 | 第42-45页 |
| 致谢 | 第45页 |
