“死谏”与明代士大夫精神
| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-14页 |
| （一） “死谏”概念的内涵和外延 | 第10-11页 |
| （二） 学术史回顾 | 第11-14页 |
| 一、 明代士大夫的死谏 | 第14-34页 |
| （一） 议“礼”之争 | 第14-19页 |
| 1、 成化朝英宗嫡后袝陵礼之争 | 第14-15页 |
| 2、 嘉靖朝“大礼议”之争 | 第15-16页 |
| 3、 万历朝“国本”之争 | 第16-19页 |
| （二） 帝王德行 | 第19-23页 |
| 1、 武宗南巡 | 第19-20页 |
| 2、 世宗崇道 | 第20-21页 |
| 3、 神宗矿税 | 第21-23页 |
| （三） 纠劾权相 | 第23-26页 |
| 1、 世宗朝——严嵩 | 第23-24页 |
| 2、 神宗朝——张居正 | 第24-25页 |
| 3、 崇祯朝——周延儒、温体仁 | 第25-26页 |
| （四） 抵制奸宦弄权 | 第26-31页 |
| 1、 英宗朝——王振 | 第27-28页 |
| 2、 武宗朝——刘瑾 | 第28-30页 |
| 3、 熹宗朝——魏忠贤 | 第30-31页 |
| （五） 其他 | 第31-34页 |
| 1、 丹诚图报国，不避圣心焦——茹太素 | 第31-32页 |
| 2、 四朝直臣，诤谏依然——李时勉 | 第32页 |
| 3、 “大明青天”——海瑞 | 第32-33页 |
| 4、 四箴以谏——雒于仁 | 第33-34页 |
| 二、 “死谏”现象的原因 | 第34-55页 |
| （一） “死谏”现象的现实原因 | 第34-38页 |
| 1、 言谏制度的发展 | 第34-35页 |
| 2、 特殊的经济因素的影响 | 第35-36页 |
| 3、 角色缺失，皇帝我行我素 | 第36-37页 |
| 4、 褒扬谏言的政治文化 | 第37-38页 |
| （二） “死谏”现象所体现出的士大夫精神 | 第38-55页 |
| 1、 儒家思想的影响 | 第38-42页 |
| （1） 天下为公，立君为民 | 第38-40页 |
| （2） 仁义、忠孝的道德秩序 | 第40-41页 |
| （3） 天礼、人道，理在君上的的价值观 | 第41-42页 |
| 2、 与命运抗争 | 第42-49页 |
| （1） 对皇帝无视君臣之礼的回击 | 第43-44页 |
| （2） 与内阁权臣争夺政治上的正统地位 | 第44-45页 |
| （3） 对抗阉宦，以维护政治理想 | 第45-47页 |
| （4） 使皇帝亲儒，以维护儒家的正统 | 第47-49页 |
| 3、 政治结构内部的权力制衡观念 | 第49-51页 |
| 4、 忠君即是爱国的家国观 | 第51-53页 |
| 5、 “好名”小辩 | 第53-55页 |
| 结论 | 第55-56页 |
| 参考文献 | 第56-61页 |
| 附录 | 第61-83页 |
| 表5：明代因谏言获罪的官员 | 第61-83页 |
| 致谢 | 第83页 |
