| 摘要 | 第3-6页 |
| ABSTRACT | 第6-10页 |
| 绪论 | 第18-41页 |
| 第一节 研究对象及研究方法 | 第18-21页 |
| 第二节 研究综述 | 第21-28页 |
| 第三节 研究目的及研究意义 | 第28-30页 |
| 第四节 抢婚故事的学术界定 | 第30-41页 |
| 一、抢婚故事的定义 | 第31-32页 |
| 二、抢婚故事的分类 | 第32-41页 |
| 第一章 两种《西游记》的文本特点及文化背景 | 第41-53页 |
| 第一节 杂剧《西游记》的文本特点及文化背景 | 第41-48页 |
| 一、杂剧《西游记》的民间传统文化土壤 | 第42-44页 |
| 二、儒家文化为主脉的多民族多元文化交融背景 | 第44-48页 |
| 第二节 小说《西游记》的文本特点及文化背景 | 第48-51页 |
| 一、小说《西游记》的民间传统文化土壤 | 第48-50页 |
| 二、传统儒学与个性思潮并行的文化背景 | 第50-51页 |
| 小结 | 第51-53页 |
| 第二章 《西游记》抢婚故事的结构形态 | 第53-77页 |
| 第一节 “女儿国抢婚故事”的结构形态分析 | 第54-58页 |
| 第二节 “水贼抢婚故事”的结构形态分析 | 第58-64页 |
| 第三节 “女妖抢婚故事”的结构形态分析 | 第64-69页 |
| 第四节 “男妖抢婚故事”的结构形态分析 | 第69-75页 |
| 小结 | 第75-77页 |
| 第三章 《西游记》抢婚故事的主题及其演变 | 第77-133页 |
| 第一节 “女儿国抢婚故事”的主题——女性意识的觉醒 | 第77-85页 |
| 一、撕扯中的女性意识 | 第77-81页 |
| 二、女性意识的倒退 | 第81-85页 |
| 第二节 “水贼抢婚故事”的主题——忍死复仇 | 第85-97页 |
| 一、忍死复仇的贞孝观 | 第85-93页 |
| 二、贞孝观的加剧 | 第93-97页 |
| 第三节 “女妖抢婚故事”的主题——女性的多重需求 | 第97-108页 |
| 一、从本能欲望到精神共济 | 第97-104页 |
| 二、女性意识的深化 | 第104-106页 |
| 三、女性观的复杂呈现 | 第106-108页 |
| 第四节 “男妖抢婚故事”的主题——妖魔化的男性情欲 | 第108-131页 |
| 一、男妖两性平等的婚恋观 | 第110-115页 |
| 二、男性正常情欲的妖魔化 | 第115-120页 |
| 三、情欲“妖魔化”的加剧 | 第120-123页 |
| 四、与印度魔怪抢婚故事的比较 | 第123-131页 |
| 小结 | 第131-133页 |
| 第四章 《西游记》抢婚故事的历史根源 | 第133-157页 |
| 第一节 思维意识 | 第133-141页 |
| 一、单性国的繁衍想象 | 第133-135页 |
| 二、人与异类通婚的思维观念 | 第135-139页 |
| 三、死神观念与色欲观念的结合 | 第139-141页 |
| 第二节 社会制度 | 第141-148页 |
| 一、劫夫型抢婚故事的母系制根源 | 第142-143页 |
| 二、盗妇型抢婚故事的父权制根源 | 第143-148页 |
| 第三节 原始仪式 | 第148-155页 |
| 一、逆化型仪式 | 第148-151页 |
| 二、重释型仪式 | 第151-155页 |
| 小结 | 第155-157页 |
| 结语 | 第157-160页 |
| 参考文献 | 第160-167页 |
| 附录 普罗普故事形态学的功能项列表 | 第167-169页 |
| 后记 | 第169-171页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第171页 |