| 摘要 | 第7-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 一、汉代郊庙歌辞研究的学术价值 | 第10-11页 |
| 二、汉代郊庙歌辞研究成果回顾 | 第11-14页 |
| （一）文本解读方面 | 第11-12页 |
| （二）文本阅读方面 | 第12-13页 |
| （三）文本艺术价值分析方面 | 第13-14页 |
| 三、当前本课题的在研究过程中存在的问题及不足 | 第14-15页 |
| 四、本文研究的创新点 | 第15-16页 |
| 第一章 《安世房中歌》——祭祀礼乐制度的初创 | 第16-31页 |
| 一、《安世房中歌》创作背景 | 第16-21页 |
| （一）“百废待兴”背景下“百祭并存”的局面 | 第16-18页 |
| （二）汉初祭祀礼乐建制的必要性 | 第18页 |
| （三）汉初祭祀礼乐建制过程 | 第18-21页 |
| 二、《安世房中歌》考论 | 第21-27页 |
| （一）《安世房中歌》作者考辨 | 第21-23页 |
| （二）《安世房中歌》定名过程——周、汉《房中乐》之辨析 | 第23-25页 |
| （三）《安世房中歌》对《诗经》、《楚辞》的继承与发展 | 第25-27页 |
| 三、《安世房中歌》的祭祀仪式 | 第27-28页 |
| 四、以“孝”、“德”为核心的封建伦理教化 | 第28-31页 |
| 第二章 《郊祀歌》——君主祭祀礼乐建制 | 第31-42页 |
| 一、汉武帝时期郊祀发展的社会背景 | 第31-34页 |
| （一）郊祀礼制的重要作用 | 第31-32页 |
| （二）君主意志对郊祀礼乐建制的影响 | 第32-34页 |
| 二、君主祭祀礼乐建制 | 第34-37页 |
| （一）武帝君主祭祀礼乐的创制过程 | 第34-35页 |
| （二）《郊祀歌》十九章考辨 | 第35-37页 |
| 三、“大一统”思想下“太一神”祭祀的必然性 | 第37-38页 |
| 四、《郊祀歌》五章祥瑞诗所反映的汉武帝游仙思想 | 第38-42页 |
| （一）《天马》章分为两篇: | 第39页 |
| （二）《景星》章 | 第39-42页 |
| 第三章 汉代郊庙歌辞礼乐建制的成就 | 第42-47页 |
| 一、汉代礼乐建制的内涵 | 第42-45页 |
| （一）“礼”的含义 | 第42-43页 |
| （二）汉代宗法等级制度下的祭祀活动 | 第43-45页 |
| 二、汉代礼乐的教化作用 | 第45-47页 |
| 结论 | 第47-48页 |
| 注释 | 第48-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 附录 1 | 第52-54页 |
| 附录 2 | 第54-58页 |
| 攻读硕士学位期间所发表的学术论文 | 第58-59页 |
| 致谢 | 第59页 |