| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 目录 | 第9-12页 |
| Contents | 第12-14页 |
| 导言 | 第14-28页 |
| 一、 问题的提出 | 第14-16页 |
| 二、 国内外研究现状及存在的问题 | 第16-25页 |
| 三、 论文所解决的问题、研究方法和框架结构 | 第25-28页 |
| 第一章 传统异化理论的演进形态及其问题结构 | 第28-67页 |
| 第一节 异化内涵的界定和分析 | 第28-32页 |
| 第二节 异化概念的历史谱系 | 第32-47页 |
| 一、 异化的宗教表现形式 | 第32-35页 |
| 二、 异化的政治学含义 | 第35-38页 |
| 三、 异化的哲学反思 | 第38-42页 |
| 四、 异化的人学意蕴 | 第42-47页 |
| 第三节 异化理论的问题结构 | 第47-51页 |
| 第四节 历史目的作为异化理论问题结构的内在预设 | 第51-65页 |
| 一、 “目的论”一词的含义 | 第51-56页 |
| 二、 “历史目的论”一词的含义及其表现形态 | 第56-62页 |
| 三、 异化理论问题结构中的历史目的公设 | 第62-65页 |
| 本章小结 | 第65-67页 |
| 第二章 马克思异化理论中历史目的在场的可能性 | 第67-107页 |
| 第一节 马克思对传统异化理论的扬弃 | 第67-80页 |
| 一、 马克思对犹太教-基督教异化理论的扬弃 | 第67-71页 |
| 二、 马克思对卢梭异化理论的扬弃 | 第71-74页 |
| 三、 马克思对黑格尔异化理论的扬弃 | 第74-77页 |
| 四、 马克思对费尔巴哈和赫斯异化理论的扬弃 | 第77-80页 |
| 第二节 马克思异化理论的基本内容 | 第80-91页 |
| 一、 宗教异化 | 第80-83页 |
| 二、 政治异化 | 第83-85页 |
| 三、 劳动异化 | 第85-89页 |
| 四、 异化的扬弃 | 第89-91页 |
| 第三节 异化理论在马克思文本中的命运 | 第91-100页 |
| 一、 “消灭哲学”的真正所指 | 第92-95页 |
| 二、 马克思对异化的理论态度 | 第95-100页 |
| 第四节 历史目的的可能在场 | 第100-106页 |
| 一、 马克思异化理论的问题结构 | 第100-103页 |
| 二、 历史目的存留的可能性分析 | 第103-106页 |
| 本章小结 | 第106-107页 |
| 第三章 马克思思想中的历史目的论踪迹 | 第107-142页 |
| 第一节 马克思对历史目的论的一般批判 | 第108-112页 |
| 第二节 历史目的作为一种理论上的预设 | 第112-129页 |
| 一、 共产主义与历史目的 | 第113-116页 |
| 二、 人性的倚重与历史目的 | 第116-119页 |
| 三、 苦难意识与历史目的 | 第119-125页 |
| 四、 社会进步与历史目的 | 第125-129页 |
| 第三节 修辞学实践与历史目的 | 第129-137页 |
| 一、 历史作为一个有限物 | 第129-132页 |
| 二、 历史作为人格化的主体 | 第132-135页 |
| 三、 社会有机体隐喻 | 第135-137页 |
| 第四节 历史的“狡猾” | 第137-141页 |
| 本章小结 | 第141-142页 |
| 第四章 马克思思想历史目的之维的理论定位 | 第142-166页 |
| 第一节 马克思思想中历史目的论在场的合法性 | 第142-154页 |
| 一、 目的论“基因”的遗传 | 第142-146页 |
| 二、 逻辑意义上的合法性：消弭“规律”与“自由”之间裂痕 | 第146-150页 |
| 三、 现实意义上的合法性：以价值的感召力催生现实的革命 | 第150-154页 |
| 第二节 对马克思思想历史目之维的评价 | 第154-165页 |
| 一、 马克思思想中的历史目的论与传统历史目的论的区别 | 第154-157页 |
| 二、 马克思思想中历史目的论的价值性 | 第157-161页 |
| 三、 作为历史哲学家的马克思 | 第161-165页 |
| 本章小结 | 第165-166页 |
| 结语 | 第166-169页 |
| 参考文献 | 第169-181页 |
| 致谢 | 第181-182页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 | 第182页 |
