| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第8-15页 |
| 1 文言遇仙小说的渊源与流变 | 第15-25页 |
| 1.1“仙”及“遇仙”的定义 | 第15-17页 |
| 1.2 遇仙故事产生的溯源 | 第17-20页 |
| 1.3 方士：遇仙故事的初期传播者 | 第20-22页 |
| 1.4 道教文化对古代文言遇仙小说的浸润 | 第22-25页 |
| 2 乾嘉文言遇仙小说的发展变化 | 第25-51页 |
| 2.1 遇的方式：人仙遇合的方式元素的发展 | 第25-36页 |
| 2.1.1 误入仙境 | 第26-28页 |
| 2.1.2 仙人降临 | 第28-31页 |
| 2.1.3 设乩请仙 | 第31-34页 |
| 2.1.4 托梦遇仙 | 第34-36页 |
| 2.2 遇的对象：人仙遇合的对象元素的变异 | 第36-41页 |
| 2.2.1 狐仙精魅之属 | 第36-39页 |
| 2.2.2 通天彻地道士之类 | 第39-41页 |
| 2.3 遇的场景：人仙遇合中的场景元素的发展 | 第41-44页 |
| 2.4 遇的目的：人仙遇合的目的元素的变异 | 第44-51页 |
| 2.4.1 关于遇仙故事叙写的白话小说与文言小说的区别 | 第44-47页 |
| 2.4.2 乾嘉时期文言小说中的遇仙小说在发展中的变异 | 第47-51页 |
| 3 乾嘉文言遇仙小说与道教文化 | 第51-58页 |
| 3.1 道教在清初至乾嘉的低迷衰落 | 第51-52页 |
| 3.2 乾嘉文言遇仙小说中道教影响的弱化 | 第52-54页 |
| 3.3 创作文言遇仙小说的“去宗教化”倾向 | 第54-58页 |
| 结语 | 第58-60页 |
| 附录一 乾嘉文言小说中遇仙故事题材篇目一览表 | 第60-65页 |
| 参考文献 | 第65-68页 |
| 致谢 | 第68-69页 |
| 在校期间的科研成果 | 第69页 |