张载《横渠易说》研究
摘要 | 第3-6页 |
Abstract | 第6-8页 |
绪论 | 第12-34页 |
第一节 选题缘起与研究现状 | 第12-28页 |
一、选题缘起 | 第12-16页 |
二、研究现状 | 第16-28页 |
第二节 研究思路与研究方法 | 第28-31页 |
一、研究思路 | 第28-29页 |
二、研究方法 | 第29-31页 |
第三节 创新与不足 | 第31-34页 |
一、创新价值 | 第31-32页 |
二、不足及解决方法 | 第32-34页 |
第一章 《横渠易说》的著录、版本与辑佚 | 第34-58页 |
第一节 《横渠易说》的成书 | 第34-36页 |
第二节 《横渠易说》的著录与版本 | 第36-54页 |
一、宋元本 | 第36-38页 |
二、明清本 | 第38-54页 |
第三节 《横渠易说》的辑佚 | 第54-58页 |
一、底本及参校本 | 第55页 |
二、辑本的特点及价值 | 第55-58页 |
第二章 《横渠易说》的易学观与易例 | 第58-110页 |
第一节 《横渠易说》的"易学观" | 第58-73页 |
一、圣人作《易》 | 第58-62页 |
二、"易"与天人 | 第62-68页 |
三、圣人史观 | 第68-71页 |
四、注释观 | 第71-73页 |
第二节 《横渠易说》的诠释主旨 | 第73-77页 |
一、显义理 | 第74-75页 |
二、合天人 | 第75-76页 |
三、辟佛老 | 第76-77页 |
第三节 《横渠易说》的象数易例 | 第77-84页 |
一、刚柔说 | 第78-79页 |
二、取象说 | 第79-80页 |
三、爻位说 | 第80-84页 |
第四节 《横渠易说》的义理易例 | 第84-110页 |
一、义兼象数 | 第84-88页 |
二、以德解卦 | 第88-89页 |
三、援经解易 | 第89-100页 |
四、以史解易 | 第100-101页 |
五、以心解易 | 第101-110页 |
第三章 《横渠易说》的天道论 | 第110-138页 |
第一节 天论 | 第110-113页 |
一、一物两体 | 第110-112页 |
二、太极与太虚 | 第112-113页 |
第二节 气论 | 第113-121页 |
一、《周易》经传的阴阳学说与气论 | 第114-115页 |
二、《周易》的衍生理论 | 第115-116页 |
三、《横渠易说》中的气论 | 第116-121页 |
第三节 道论 | 第121-127页 |
一、天道与天德 | 第121-123页 |
二、天地之心与天地之情 | 第123-127页 |
第四节 神论 | 第127-133页 |
一、太虚之神 | 第127-129页 |
二、天道之神 | 第129页 |
三、鬼神之神 | 第129-131页 |
四、圣人之神 | 第131-133页 |
第五节 化论 | 第133-138页 |
一、气之化 | 第133-135页 |
二、人之化 | 第135-138页 |
第四章 《横渠易说》的心性论 | 第138-152页 |
第一节 心性的来源与构成 | 第138-141页 |
一、性的构成 | 第138-140页 |
二、心所从来 | 第140-141页 |
第二节 穷理与尽性 | 第141-146页 |
一、穷理尽性 | 第141-144页 |
二、先穷理而后尽性 | 第144-146页 |
第三节 天能与人谋 | 第146-152页 |
一、天能为性,人谋为能 | 第146-148页 |
二、合人谋于天能 | 第148-152页 |
第五章 《横渠易说》的工夫论 | 第152-164页 |
第一节 阴阳之道与仁智成圣 | 第152-156页 |
一、阴阳之道——《横渠易说》工夫论的天道基础 | 第152-154页 |
二、仁智成圣——《横渠易说》工夫论的人道指向 | 第154-156页 |
第二节 蒙颐养正论 | 第156-164页 |
一、蒙卦的养正观 | 第156-158页 |
二、颐卦的养正观 | 第158-161页 |
三、养正工夫论 | 第161-164页 |
第六章 《横渠易说》的"天人合一"的思想 | 第164-176页 |
第一节 张载之前的"天人合一"的思想 | 第164-167页 |
第二节 《横渠易说》的"天人合一"思想 | 第167-174页 |
一、张载对"天人关系"的认识 | 第168-170页 |
二、"天人合一"的工夫进路 | 第170-174页 |
第三节 易学与张载天人哲学 | 第174-176页 |
结语 | 第176-186页 |
参考文献 | 第186-204页 |
致谢 | 第204-208页 |
攻读学位期间的研究成果 | 第208-209页 |