中国虎夫耶大湾门宦研究--以丁兴海支系为线索
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第8-18页 |
| 一、论文的选题缘由与意义 | 第8-10页 |
| (一) 选题缘由 | 第8-9页 |
| (二) 选题意义 | 第9-10页 |
| 二、概念的界定 | 第10-13页 |
| (一) 乃格什班迪耶 | 第10-11页 |
| (二) 门宦 | 第11-12页 |
| (三) 大湾门宦 | 第12-13页 |
| (四) 大湾门宦丁兴海支系 | 第13页 |
| 三、相关研究评述 | 第13-16页 |
| 四、研究方法和研究视角 | 第16-18页 |
| (一) 民族学、人类学 | 第17页 |
| (二) 历史学 | 第17页 |
| (三) 组织社会学 | 第17-18页 |
| 第一章 大湾门宦中的丁兴海支系 | 第18-28页 |
| 第一节 苏非主义在中国的传播 | 第18-21页 |
| 一、苏非在中国的传播 | 第18-20页 |
| 二、苏非教团由西域传入西北地区 | 第20-21页 |
| 第二节 马方与大湾门宦 | 第21-23页 |
| 一、虎夫耶门宦 | 第21-22页 |
| 二、大湾门宦的产生与发展 | 第22-23页 |
| 第三节 丁兴海支系 | 第23-28页 |
| 一、身世背景 | 第23-24页 |
| 二、接受乃格什班迪耶学理 | 第24-25页 |
| 三、两次入狱 | 第25-26页 |
| 四、教众中的威望 | 第26-28页 |
| 第二章 组织结构 | 第28-56页 |
| 第一节 道统传承 | 第28-37页 |
| 一、大湾门宦传承谱系 | 第28-33页 |
| 二、大湾门宦历代道祖及拱北 | 第33-36页 |
| 三、大湾门宦的道统传承方式 | 第36-37页 |
| 第二节 教众 | 第37-40页 |
| 一、分布 | 第37-38页 |
| 二、特点 | 第38-40页 |
| 第三节 教主 | 第40-45页 |
| 第四节 拱北 | 第45-54页 |
| 一、拱北位置 | 第46-48页 |
| 二、拱北概况 | 第48-49页 |
| 三、日常与特殊节日的拱北探望 | 第49-54页 |
| 第五节 清真寺 | 第54-56页 |
| 第三章 宗教仪式 | 第56-68页 |
| 第一节 崇拜仪式 | 第56-63页 |
| 一、日常仪式 | 第56-58页 |
| 二、岁时仪式 | 第58-60页 |
| 三、苏非功修仪式 | 第60-63页 |
| 第二节 社会生活仪式 | 第63-68页 |
| 一、搬阿訇和送阿訇 | 第63-65页 |
| 二、阿訇穿衣 | 第65-66页 |
| 三、出生礼 | 第66页 |
| 四、葬礼 | 第66-68页 |
| 第四章 讨论 | 第68-72页 |
| 一、教主及其教众间的互动 | 第68-69页 |
| 二、精神领袖与门宦 | 第69-70页 |
| 三、门宦的时代变迁 | 第70-72页 |
| 结语 | 第72-74页 |
| 参考文献 | 第74-80页 |
| 附录 | 第80-82页 |
| 致谢 | 第82-84页 |
| 攻读学位期间研究成果 | 第84页 |
