| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-13页 |
| 一、先行研究以及问题提出 | 第8-12页 |
| 二、研究方法和研究意义 | 第12-13页 |
| 一、近松门左卫门的戏剧艺术创作主张 | 第13-21页 |
| （一）关于近松门左卫门 | 第13-16页 |
| 1、近松门左卫门其人 | 第13-14页 |
| 2、近松门左卫门所处的时代 | 第14页 |
| 3、近松门左卫门的艺术创作主张 | 第14-16页 |
| （二）近松门左卫门的戏剧分类 | 第16-18页 |
| 1、时代物木偶剧（历史剧） | 第16页 |
| 2、世俗物木偶剧（现代剧） | 第16-18页 |
| （三）关于《冥途飞脚》 | 第18-21页 |
| 1、《冥途飞脚》概论 | 第18-19页 |
| 2、《冥途飞脚》人物刍议 | 第19-21页 |
| 二、《冥途飞脚》的文化背景 | 第21-25页 |
| （一）日本文化中的“义理” | 第21-23页 |
| 1、日本本土产生的“义理” | 第21-22页 |
| 2、儒教“义理”的日本化 | 第22-23页 |
| （二）日本文化中的“情” | 第23-25页 |
| 三、《冥途飞脚》中的“义理与情” | 第25-37页 |
| （一）近松笔下的“义理与情” | 第25-26页 |
| （二）《冥途飞脚》中的“义理与情”的戏剧化与艺术化 | 第26-30页 |
| 1、《冥途飞脚》中的“义理” | 第26-28页 |
| 2、《冥途飞脚》中近松所描写的“情” | 第28-30页 |
| （三）忠兵卫、八右卫门、梅川与孙右卫门等人物谱系 | 第30-33页 |
| 1、性急的忠兵卫 | 第30-31页 |
| 2、两面的八右卫门 | 第31页 |
| 3、理想完美的梅川 | 第31-32页 |
| 4、最具人情的孙右卫门 | 第32-33页 |
| （四）“义理与情”共存、分化与冲突 | 第33-34页 |
| 1、拆封 | 第33-34页 |
| 2、新口村 | 第34页 |
| （五）当代日本《冥途飞脚》拆封场景的演出 | 第34-37页 |
| 1、木偶的操作方法 | 第35页 |
| 2、《冥途飞脚》拆封场景的演出 | 第35-37页 |
| 四、重义理轻情的形成以及当代日本的承继 | 第37-39页 |
| （一）近松“义理与情”悲剧的实质 | 第37页 |
| （二）重义理轻情思想的形成 | 第37-38页 |
| （三）当代日本对“义理与情”的承继 | 第38-39页 |
| 结语 | 第39-40页 |
| 参考文献 | 第40-42页 |
| 后记 | 第42页 |