| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-8页 |
| 导论 | 第8-15页 |
| 第一章 审美趣味理论权力维度的伸张与遮蔽：从休谟、康德到布尔迪厄 | 第15-34页 |
| 第一节 休谟的趣味标准：无争辩原则与标准性原则的矛盾 | 第16-25页 |
| 一、 经验与理性的交织碰撞：英国启蒙时期的趣味理论 | 第16-21页 |
| 二、 休谟关于趣味标准的观念 | 第21-24页 |
| 三、 休谟趣味理论的影响与批判 | 第24-25页 |
| 第二节 康德的趣味判断：功利与无功利的悖论 | 第25-29页 |
| 一、 康德趣味判断的理论来源 | 第25-26页 |
| 二、 康德的趣味判断理论 | 第26-28页 |
| 三、 康德趣味判断理论的影响与批判 | 第28-29页 |
| 第三节 布尔迪厄的趣味社会学批判：区隔与支配的真相 | 第29-34页 |
| 一、 布尔迪厄趣味社会学的理论基础 | 第29-30页 |
| 二、 布尔迪厄的趣味“区隔”理论 | 第30-32页 |
| 三、 布尔迪厄趣味理论的影响 | 第32-34页 |
| 第二章 审美趣味与权力的纠结与缠绕 | 第34-59页 |
| 第一节 趣味与权力：从个体精神性到社会支配性 | 第34-46页 |
| 一、 作为精神性范畴的审美趣味 | 第34-40页 |
| 二、 审美趣味能力与感官优劣论 | 第40-43页 |
| 三、 审美趣味：走出精神个体性的过程 | 第43-46页 |
| 第二节 隐性“区隔”与显性支配：审美趣味与审美权力的双向建构 | 第46-53页 |
| 一、 审美趣味：作为一种隐性影响力 | 第46-47页 |
| 二、 审美权力：作为一种显性支配力 | 第47-50页 |
| 三、 审美趣味与审美权力的双向建构 | 第50-53页 |
| 第三节 社会权力结构转型中的审美趣味：历史的维度 | 第53-59页 |
| 一、 前现代——趣味与政教的合谋 | 第53-56页 |
| 二、 现代——趣味的分化与独立 | 第56-58页 |
| 三、 后现代——趣味的颠覆与碎片化 | 第58-59页 |
| 第三章 权力关系域下趣味的几种二元对立模式 | 第59-83页 |
| 第一节 东方与西方 | 第59-66页 |
| 一、 东方概念的历史与价值演变 | 第60-62页 |
| 二、 东方趣味的被侮辱、被损害与被忽视 | 第62-63页 |
| 三、 文明的冲突与趣味的冲突 | 第63-64页 |
| 四、 对立思维还是对话思维 | 第64-66页 |
| 第二节 男性和女性 | 第66-72页 |
| 一、 男性的精神支配权 | 第66-68页 |
| 二、 趣味基于性别区分的心理基础 | 第68-69页 |
| 三、 性别诱惑中的男性趣味 | 第69-70页 |
| 四、 对男性趣味中心论的解构 | 第70-72页 |
| 第三节 人类与自然 | 第72-77页 |
| 一、 审美改造观念与人的趣味尺度 | 第73页 |
| 二、 人的本质观与人类中心论批判 | 第73-75页 |
| 三、 动物美学的趣味依据 | 第75-77页 |
| 第四节 城市和乡村 | 第77-83页 |
| 一、 城市化兴起与城乡趣味关系 | 第77-78页 |
| 二、 城市趣味批判与乡村趣味乌托邦 | 第78-81页 |
| 三、 构建城乡趣味的连续性 | 第81-83页 |
| 第四章 趣味与权力：艺术之辨 | 第83-97页 |
| 第一节 艺术发展与权力演进 | 第83-86页 |
| 一、 艺术独立品格的追求与放弃 | 第83-84页 |
| 二、 艺术家权威的维护与践踏 | 第84-85页 |
| 三、 艺术品崇拜与光晕的消失 | 第85-86页 |
| 第二节 高低之分和雅俗之辨 | 第86-90页 |
| 一、 艺术定义和艺术区分观念 | 第86-87页 |
| 二、 艺术的高低之分 | 第87-89页 |
| 三、 艺术的雅俗之辨 | 第89-90页 |
| 第三节 经典传承与权力播撒 | 第90-92页 |
| 一、 经典形成过程中的权力游戏 | 第91-92页 |
| 二、 经典建构与解构背后的权力因素 | 第92页 |
| 第四节 趣味的标准与批评的标准 | 第92-97页 |
| 一、 文艺批评中趣味的个体性与时代性因素 | 第92-94页 |
| 二、 大众批评的话语暴力 | 第94-95页 |
| 三、 精英批评的“三俗”体滥用 | 第95-97页 |
| 第五章 生活图景与趣味认同：生活之思 | 第97-104页 |
| 第一节 日常生活经验与审美经验 | 第97-100页 |
| 一、 现代性与日常生活批判 | 第97-98页 |
| 二、 对日常生活批判的反思 | 第98-99页 |
| 三、 消费图景下的趣味分层 | 第99-100页 |
| 第二节 时尚的批判与趣味的批判 | 第100-104页 |
| 一、 趣味与时尚的结合与排斥 | 第100-101页 |
| 二、 时尚的阶层性与趣味的阶层性 | 第101-103页 |
| 三、 时尚对强势趣味文化的推进 | 第103-104页 |
| 第六章 重构趣味社会结构与价值标准 | 第104-120页 |
| 第一节 大众趣味权力化批判的反思 | 第104-109页 |
| 一、 文化偏移论与反乌托邦危言 | 第104-106页 |
| 二、 大众概念的误读与两种观点的错位 | 第106-107页 |
| 三、 不在场的尴尬与强势的假象 | 第107-108页 |
| 四、 语境还原与立场纠偏 | 第108-109页 |
| 第二节 走向大众，而不是趋向大众 | 第109-112页 |
| 一、 隔绝大众与趋向大众的两种极端 | 第109-111页 |
| 二、 理解大众与走向大众 | 第111-112页 |
| 第三节 审美教育何为：一种基于审美的思考 | 第112-114页 |
| 一、 审美趣味的来源：天资和教育 | 第112-113页 |
| 二、 审美教育与趣味权力结构再生产 | 第113-114页 |
| 第四节 趣味关系何以合理：一种基于正义的解读 | 第114-120页 |
| 一、 社会正义与趣味关系 | 第114-117页 |
| 二、 唯权力论的歧途和价值重建新思路 | 第117-120页 |
| 主要参考文献 | 第120-128页 |
| 后记 | 第128-130页 |
| 博士在读期间科研成果 | 第130页 |
