论《管子》的管理哲学思想
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-15页 |
| 一、《管子》其书 | 第9-11页 |
| 二、《管子》管理哲学思想的主要内容 | 第11-13页 |
| 三、管理、管理思想及管理哲学的概念 | 第13-15页 |
| 第一章 《管子》管理哲学思想提出的背景 | 第15-20页 |
| 第一节 《管子》管理哲学思想提出的社会背景 | 第15-17页 |
| 一、列国纷争的社会现实 | 第15-16页 |
| 二、中央集权的历史趋势 | 第16-17页 |
| 第二节 《管子》管理哲学思想提出的思想背景 | 第17-20页 |
| 一、道家“无为而治”的思想 | 第17-18页 |
| 二、墨家“尚贤”、“尚同”的思想 | 第18-19页 |
| 三、儒家的德治主义传统 | 第19-20页 |
| 第二章 《管子》管理哲学思想的理论基础 | 第20-30页 |
| 第一节 《管子》管理哲学思想的自然观基础 | 第20-26页 |
| 一、“不变其常”的天道观 | 第20-24页 |
| 二、“人与天调”的天人观 | 第24-26页 |
| 第二节 “欲利恶害”的人性论 | 第26-30页 |
| 一、“欲利恶害”人性论的内容 | 第26-27页 |
| 二、“欲利恶害”人性论的应用 | 第27-30页 |
| 第三章 “重民”的管理核心 | 第30-47页 |
| 第一节 民本思想 | 第30-36页 |
| 一、民众重要 | 第31-34页 |
| 二、爱民思想 | 第34-35页 |
| 三、“与民为一体”思想 | 第35-36页 |
| 第二节 顺民思想 | 第36-41页 |
| 一、理论依据：“民从有道” | 第36-38页 |
| 二、基本要求：安民得众 | 第38-40页 |
| 三、理论价值：民主精神 | 第40-41页 |
| 第三节 富民思想 | 第41-47页 |
| 一、“得人之道，莫如利之” | 第41-43页 |
| 二、藏富于民 | 第43-47页 |
| 第四章 义利统一的管理原则 | 第47-55页 |
| 第一节 “义者得民” | 第47-51页 |
| 一、何谓义 | 第47-49页 |
| 二、重“义”的管理原则 | 第49-51页 |
| 三、哲学意义和现实意义 | 第51页 |
| 第二节 “以利治民” | 第51-53页 |
| 一、需要的满足是实行有效管理的基础 | 第51-52页 |
| 二、“以利治民”管理思想的应用 | 第52-53页 |
| 第三节 义利并重的管理原则 | 第53-55页 |
| 第五章 礼法并重的管理方式 | 第55-62页 |
| 第一节 礼 | 第55-56页 |
| 一、礼的含义 | 第55页 |
| 二、礼的重要意义 | 第55-56页 |
| 第二节 法 | 第56-59页 |
| 一、法的含义 | 第56-57页 |
| 二、法的功能 | 第57页 |
| 三、严格制定法的标准 | 第57-58页 |
| 四、严格执行法律，依法治理 | 第58-59页 |
| 第三节 礼法并施 | 第59-62页 |
| 一、何为教化 | 第59页 |
| 二、重视教化，培养人才 | 第59-62页 |
| 第六章 《管子》管理哲学思想的历史影响和现代价值 | 第62-69页 |
| 第一节 《管子》管理哲学思想的历史影响 | 第62-64页 |
| 一、民本思想 | 第62-63页 |
| 二、礼与法 | 第63-64页 |
| 第二节 《管子》管理哲学思想的当代价值 | 第64-66页 |
| 一、以民为本的思想的借鉴意义 | 第64-65页 |
| 二、注重教育的借鉴意义 | 第65-66页 |
| 第三节 《管子》管理哲学思想的局限 | 第66-69页 |
| 一、民本思想的局限 | 第66-67页 |
| 二、礼法思想的局限 | 第67-69页 |
| 结语 | 第69-70页 |
| 参考文献 | 第70-73页 |
| 致谢 | 第73页 |
