蒙古族民俗文化中的男性性格特征解读--以温泉县蒙古族为例
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-19页 |
| （一） 选题的目的和意义 | 第8-9页 |
| 1．选题的目的 | 第8-9页 |
| 2．选题的意义 | 第9页 |
| （二） 相关文献回顾 | 第9-15页 |
| 1．男性气质研究综述 | 第9-12页 |
| 2．民族心理学有关民族性格的研究综述 | 第12-13页 |
| 3．蒙古族民俗文化研究综述 | 第13-15页 |
| 4．本文的研究思路 | 第15页 |
| （三） 研究内容及研究方法 | 第15-16页 |
| 1．研究内容 | 第15-16页 |
| 2．研究方法 | 第16页 |
| （四） 基本概念和理论 | 第16-19页 |
| 1．社会性别 | 第16-17页 |
| 2．文化模式 | 第17页 |
| 3．男性气质 | 第17-19页 |
| 一、 饮酒习俗中的男性符号 | 第19-28页 |
| （一） 蒙古族饮酒习俗的传统 | 第19-20页 |
| （二） 待客中的饮酒习俗 | 第20-21页 |
| （三） 人生仪礼中的饮酒习俗 | 第21-23页 |
| 1．出生—庆祝与祝福 | 第21-22页 |
| 2．周岁—期望与塑造 | 第22页 |
| 3．寿礼—庆祝与赐福 | 第22-23页 |
| 4．葬礼—悼念与禁忌 | 第23页 |
| （四） 节日庆典中的饮酒习俗 | 第23-26页 |
| 1．祭敖包—祈福与狂欢 | 第24页 |
| 2．祖乐节—祭奠与庆生 | 第24-25页 |
| 3．春节—欢聚与迎新 | 第25-26页 |
| （五） 蒙古族酒文化中的男性符号 | 第26-28页 |
| 1．情感维系的方式 | 第26-27页 |
| 2．权利和地位的象征 | 第27-28页 |
| 二、 服饰表达的男性气质 | 第28-36页 |
| （一） 温泉县蒙古族男性传统服饰的特点 | 第28-31页 |
| 1．个性鲜明的头衣 | 第28页 |
| 2．宽厚舒适的体衣 | 第28-29页 |
| 3．功能独特的腰带 | 第29-30页 |
| 4．厚实保暖的足衣 | 第30页 |
| 5．简单实用的饰品 | 第30-31页 |
| （二） 服饰文化中的男性意识 | 第31-33页 |
| 1．身份认同的标志 | 第31-32页 |
| 2．男性审美观念的体现 | 第32-33页 |
| （三） 服饰色彩中的男性气质 | 第33-36页 |
| 1．蓝色—开朗、平静 | 第34页 |
| 2．黄色—英勇、神圣 | 第34页 |
| 3．白色—平和、坦率 | 第34-35页 |
| 4．红色—勇敢、热情 | 第35-36页 |
| 三、 体育竞技与男性气概 | 第36-46页 |
| （一） 温泉县那达慕大会的现状 | 第36-37页 |
| （二） 赛马—速度与激情的释放 | 第37-38页 |
| （三） 摔跤—力量与勇猛的展示 | 第38-40页 |
| （四） 射箭—技巧与沉稳的融合 | 第40-42页 |
| （五） 蒙古族体育竞技活动中的男性心理 | 第42-46页 |
| 1．男性生存观念的体现 | 第42-43页 |
| 2．男性荣誉地位的象征 | 第43-44页 |
| 3．群体交往的重要形式 | 第44-46页 |
| 四、 蒙古族男性性格特征的文化内涵 | 第46-55页 |
| （一） 性别角色的获得 | 第46-47页 |
| （二） 社会文化背景下的男性角色 | 第47-48页 |
| （三） 蒙古族男性性格特征的表现 | 第48-55页 |
| 1．崇尚勇武的男性性格 | 第48-49页 |
| 2．坦诚、真挚的男性气质 | 第49-50页 |
| 3．互帮互助的生活观念 | 第50-51页 |
| 4．崇拜英雄的男性特质 | 第51-53页 |
| 5．好客有礼的男性风采 | 第53-55页 |
| 五、 结论 | 第55-62页 |
| （一） 独特性与表征性 | 第55-57页 |
| （二） 稳定性与继承性 | 第57-58页 |
| （三） 功能性与可变性 | 第58-60页 |
| 1．生活方式的变化 | 第58-59页 |
| 2．体育竞技活动的变化 | 第59页 |
| 3．服饰的变化 | 第59-60页 |
| （四） 结束语 | 第60-62页 |
| 注释 | 第62-64页 |
| 参考文献 | 第64-68页 |
| 在读期间发表文章清单 | 第68-69页 |
| 致谢 | 第69页 |
