| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第7-14页 |
| 一、国内外研究现状分析 | 第7-8页 |
| 二、本文选题意义与目的 | 第8-10页 |
| 三、关于几个概念的说明 | 第10-11页 |
| 四、僧诗世俗化倾向溯源 | 第11-14页 |
| 第一章 诗僧的世俗化情怀在文学中的表达 | 第14-25页 |
| 一、权望物欲的渴求 | 第14-16页 |
| 二、放浪形骸的风度 | 第16-18页 |
| 三、绮语艳词的创作 | 第18-19页 |
| 四、离情乡思的咏叹 | 第19-20页 |
| 五、生命意识的觉醒 | 第20-21页 |
| 六、社会关怀的付出 | 第21-22页 |
| 七、诗为佛事的执着 | 第22-25页 |
| 第二章 特定的政治文化背景对诗僧世俗化的影响 | 第25-43页 |
| 第一节 左右诗僧心态的政教关系 | 第25-30页 |
| 一、僧官荣耀的吸引 | 第25-27页 |
| 二、鬻牒制度的影响 | 第27页 |
| 三、党争之祸的牵连 | 第27-30页 |
| 第二节 有利诗僧创作的文化氛围 | 第30-33页 |
| 一、“诗为佛事”的流行 | 第30-31页 |
| 二、书香诗风的熏陶 | 第31-32页 |
| 三、词体兴盛的触动 | 第32-33页 |
| 第三节 源于佛教内部的入世俗缘 | 第33-37页 |
| 一、源远流长的香艳文学 | 第33-35页 |
| 二、不可逆转的世俗进程 | 第35页 |
| 三、援儒入佛的佛教策略 | 第35-37页 |
| 第四节 崇尚“以俗为雅”的审美观念 | 第37-43页 |
| 第三章 世俗化诗僧的代表类型 | 第43-65页 |
| 第一节 士大夫化的诗僧——道潜 | 第44-48页 |
| 第二节 好为艳词的诗僧——仲殊 | 第48-54页 |
| 第三节 游戏翰墨的诗僧——惠洪 | 第54-60页 |
| 第四节 世俗化诗僧的比较——以道潜、仲殊与惠洪为例 | 第60-65页 |
| 结语 | 第65-66页 |
| 参考文献 | 第66-68页 |
| 致谢 | 第68页 |