中西法律概念比较研究
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 引言 | 第9页 |
| 一、中西方“法”的词源考察--的形式的起源 | 第9-11页 |
| (一) 中国古代“法”的词源考察 | 第9-11页 |
| 1. “灋,刑也” | 第10页 |
| 2. “法亦律也” | 第10页 |
| 3. “法”、“律”复合 | 第10-11页 |
| (二) 西方“法”的词源考察 | 第11页 |
| 二、中西方法的内涵起源—“法”的本质的起源 | 第11-22页 |
| (一) 中国古代“法”的本质起源 | 第12-15页 |
| 1. 早期神秘主义的法律本质观 | 第12-13页 |
| 2. 自然法律本质观——老子 | 第13-14页 |
| 3. 以“礼”为核心的本质观——孔子、孟子 | 第14页 |
| 4. 规范的本质观——墨子、商鞅、韩非 | 第14-15页 |
| 5. 君主意志的本质观——管子、商鞅、韩非 | 第15页 |
| (二) 西方“法”的本质起源 | 第15-20页 |
| 1. 早期神秘主义的法律本质观 | 第16页 |
| 2. 古典自然法学派的正义、理性本质观 | 第16-18页 |
| 3. “神学自然法学派的神意论”——神的意志 | 第18-19页 |
| 4. 分析实证主义法学派的权力观和规范论 | 第19页 |
| 5. 历史法学派——法律本质是民族意志 | 第19-20页 |
| 6. 社会学法学派的关于法律本质的看法 | 第20页 |
| (三) 关于中西法律本质观一点比较和问题 | 第20-22页 |
| 1. 相似点 | 第20-21页 |
| 2. 问题 | 第21-22页 |
| 三、法的内容-法律概念内容的解析 | 第22-28页 |
| (一)、中国的法律概念 | 第22-25页 |
| 1. 法即刑——中国法律概念的内容 | 第22-23页 |
| 2. “法即赏罚”与三大学派 | 第23-25页 |
| (二)、西方的法律概念 | 第25-28页 |
| 1. 作为文化共同体的西方 | 第25-26页 |
| 2. 早期西方法律概念——形式的确定性 | 第26-27页 |
| 3. 西方法律概念的发展——内涵的正义性 | 第27-28页 |
| 四、中西法律概念的差异及原因分析 | 第28-33页 |
| (一) 法概念的确定性与法概念的模糊性 | 第28-30页 |
| 1. 差异 | 第29页 |
| 2. 原因——重“用”轻“体”与重视逻辑 | 第29-30页 |
| (二) 重刑的中国法概念与全面的西方法概念 | 第30-31页 |
| 1. 差异 | 第30页 |
| 2. 原因——东西方对人认识的差异 | 第30-31页 |
| (三) “法即天理”与自然法 | 第31-32页 |
| 1. 不同之处 | 第31页 |
| 2. 原因——天人合一与两分的世界观 | 第31-32页 |
| (四) 中西法概念与正义的亲疏 | 第32-33页 |
| 1. 差异 | 第32页 |
| 2. 原因——“法文化的价值取向：无讼与正义” | 第32-33页 |
| 五、结论 | 第33-34页 |
| 参考文献 | 第34-36页 |
| 后记 | 第36-37页 |
