反躬修己--论中国古代文人山水画家的自律性
| 论文提要 | 第1-9页 |
| Abstract | 第9-11页 |
| 文献与研究现状 | 第11-13页 |
| 选题意义 | 第13-16页 |
| 研究方法 | 第16-18页 |
| 导论 | 第18-26页 |
| 1 文人、文人画、文人画家 | 第18-22页 |
| 2 关于自律性的厘定 | 第22-26页 |
| 第一章 心灵迹化与道德自律 | 第26-59页 |
| 第一节 "儒者"的出现与道德自律的发端 | 第26-38页 |
| 1 关于"知性" | 第30-33页 |
| 2 文人山水画家的自然观 | 第33-36页 |
| 3 关于"正心" | 第36-38页 |
| 第二节 心象的表征 | 第38-42页 |
| 第三节 落墨写心的顾恺之 | 第42-55页 |
| 注释 | 第55-57页 |
| 图录 | 第57-59页 |
| 第二章 意象的人文自律 | 第59-110页 |
| 第一节 意、象、意象 | 第59-67页 |
| 第二节 王维诗画中的人文精神 | 第67-107页 |
| 1 唐代社会环境对文人的他律作用 | 第67-71页 |
| 2 诗性的审美意象 | 第71-82页 |
| 3 文人画祖 | 第82-107页 |
| 注释 | 第107-109页 |
| 图录 | 第109-110页 |
| 第三章 语言作为情感自律的象征 | 第110-168页 |
| 第一节 语言的内省与转换 | 第110-114页 |
| 第二节 老庄思想语言的大化境界 | 第114-121页 |
| 第三节 自在的情感与本能的冲动 | 第121-131页 |
| 第四节 "何处不知米颠子?"一米芾和自律的无定性 | 第131-151页 |
| 第五节 文人"墨戏"和"米氏云山" | 第151-164页 |
| 注释 | 第164-165页 |
| 图录 | 第165-168页 |
| 第四章 精神自律下的境界拓展 | 第168-216页 |
| 第一节 从王国维看境界的审美特征 | 第168-174页 |
| 第二节 元代文人画及其社会根源 | 第174-188页 |
| 第三节 "逸"的境界与精神解放 | 第188-213页 |
| 1 关于山水的"比德"思想 | 第188-192页 |
| 2 "逸"作为文人画家的释怀方式 | 第192-196页 |
| 3 直写胸"逸"的倪云林 | 第196-213页 |
| 注释 | 第213-214页 |
| 图录 | 第214-216页 |
| 第五章 笔墨与文人山水画家的自律表征 | 第216-263页 |
| 第一节 互动的笔墨情结 | 第216-222页 |
| 第二节 笔墨形制与分宗别派 | 第222-231页 |
| 第三节 董其昌的价值取向 | 第231-260页 |
| 1 禅学与南北宗论 | 第234-242页 |
| 2 在自律中笔墨行走 | 第242-260页 |
| 注释 | 第260-261页 |
| 图录 | 第261-263页 |
| 第六章 行为自律的觉醒 | 第263-305页 |
| 第一节 行旅和卧游 | 第263-269页 |
| 第二节 半僧半俗走人间 | 第269-284页 |
| 第三节 搜尽奇峰打草稿 | 第284-302页 |
| 1 石涛的"一画论" | 第284-292页 |
| 2 "我自用我法"及其实践路线 | 第292-302页 |
| 注释 | 第302-303页 |
| 图录 | 第303-305页 |
| 第七章 从文人画家字号、斋名、款印看自律性 | 第305-363页 |
| 第一节 文人雅号——关于姓名字号 | 第305-318页 |
| 第二节 居美其名——文人的斋名 | 第318-329页 |
| 第三节 自我标范——题款与钤印 | 第329-361页 |
| 1 题画与书法 | 第330-343页 |
| 2 落款和印章 | 第343-361页 |
| 注释 | 第361页 |
| 图录 | 第361-363页 |
| 结语 | 第363-365页 |
| 参考书目 | 第365-369页 |
| 后记 | 第369-371页 |
