| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 附表索引 | 第11-12页 |
| 第1章 绪论 | 第12-30页 |
| ·文献综述 | 第12-26页 |
| ·书院研究简述 | 第12-17页 |
| ·清代书院研究 | 第17-20页 |
| ·清代儒学传播及社会教化研究 | 第20-26页 |
| ·选题意义 | 第26-27页 |
| ·基本结构、研究方法、创新点及难点 | 第27-30页 |
| ·基本结构 | 第27-28页 |
| ·研究方法 | 第28页 |
| ·创新点及难点 | 第28-30页 |
| 第2章 清代书院及儒学的发展演变 | 第30-53页 |
| ·清代书院的发展及其特点 | 第30-43页 |
| ·清代书院的发展概况 | 第30-36页 |
| ·清代书院的类型及特点 | 第36-43页 |
| ·清代儒学的发展演变 | 第43-53页 |
| ·清初程朱理学的复兴 | 第43-47页 |
| ·清中叶乾嘉考据学的繁荣 | 第47-49页 |
| ·晚清汉宋兼采格局的形成 | 第49-53页 |
| 第3章 清代书院内部的儒学传播：面向士人的日常教育 | 第53-91页 |
| ·儒学传播的导向 | 第53-67页 |
| ·朝廷的训示规条 | 第53-57页 |
| ·书院的学规章程 | 第57-67页 |
| ·儒学传播的内容 | 第67-76页 |
| ·程朱理学 | 第67-69页 |
| ·经史考据之学 | 第69-71页 |
| ·古文诗赋 | 第71-75页 |
| ·时文制艺 | 第75-76页 |
| ·儒学传播的途径 | 第76-91页 |
| ·日常讲学 | 第76-79页 |
| ·书院祭祀 | 第79-85页 |
| ·藏书刻书 | 第85-87页 |
| ·环境美育 | 第87-91页 |
| 第4章 清代书院面向地方社会的儒学传播活动 | 第91-123页 |
| ·书院讲会面向地方社会的儒学传播活动 | 第91-101页 |
| ·讲会制度的变迁 | 第91-92页 |
| ·清代书院讲会的制度化 | 第92-97页 |
| ·清代书院讲会的儒学传播 | 第97-101页 |
| ·乡村书院面向基层社会的教化活动 | 第101-111页 |
| ·乡村书院与义学(社学)：扩大了教育面 | 第102-105页 |
| ·乡村书院与蒙学：养蒙育德、化民成俗 | 第105-108页 |
| ·乡村书院与乡约：宣讲圣谕、彰善纠恶 | 第108-111页 |
| ·家族(宗祠)书院面向宗族子弟的教育活动 | 第111-123页 |
| ·家族(宗祠)书院教学与宗族教化 | 第112-115页 |
| ·祭祀(祭祖)：景仰先贤、以敦教化 | 第115-119页 |
| ·宗族会与合家祠：敦宗睦族、传播儒学 | 第119-123页 |
| 第5章 清代书院儒学传播的影响 | 第123-174页 |
| ·清代书院儒学传播对儒学自身演变的影响 | 第123-132页 |
| ·书院与清初程朱理学意识形态主流地位的确立 | 第124-126页 |
| ·书院在清中叶乾嘉考据学兴起中的作用 | 第126-130页 |
| ·书院与晚清汉宋兼采格局的形成 | 第130-132页 |
| ·清代书院儒学传播对士习民风的影响 | 第132-157页 |
| ·清代社会的基本特点及儒学的社会整合功能 | 第133-135页 |
| ·对士人的影响 | 第135-141页 |
| ·对其他社会成员的影响 | 第141-151页 |
| ·对地方学风的影响 | 第151-157页 |
| ·清代书院儒学传播与地区文化地理格局的变化 | 第157-174页 |
| ·书院的儒学传播与地方儒佛道势力的消长 | 第157-164页 |
| ·书院与儒学在少数民族地区的传播 | 第164-174页 |
| 结语 | 第174-178页 |
| 参考文献 | 第178-193页 |
| 致谢 | 第193-195页 |
| 附录A 攻读学位期间的成果及发表的学术论文目录 | 第195页 |