冯友兰“觉解”说及其伦理意蕴
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 导言 | 第8-10页 |
| 第一章 觉解释义 | 第10-21页 |
| 一、 “觉”与“解”的语言释义 | 第10-11页 |
| （一） “觉”的语义 | 第10页 |
| （二） “解”的语义 | 第10-11页 |
| 二、 冯友兰“觉解”概念的含义 | 第11-21页 |
| （一） “解”是对象性的认识活动 | 第11-14页 |
| （二） “觉”是一种心理状态 | 第14-16页 |
| （三） 觉解是人最根本的特征 | 第16-21页 |
| 第二章 觉解与正负结合的方法 | 第21-35页 |
| 一、 觉解是治人生的方法 | 第21-27页 |
| （一） 觉解实现人的理性本质 | 第21-25页 |
| （二） 觉解体现人的超越情怀 | 第25-27页 |
| 二、 正负结合的哲学研究方法 | 第27-29页 |
| （一） 正的方法 | 第27-28页 |
| （二） 负的方法 | 第28页 |
| （三） 正负结合的方法 | 第28-29页 |
| 三、 治哲学方法与治人生方法的统一 | 第29-35页 |
| （一） 哲学即人生 | 第29-31页 |
| （二） 哲学方法与人生方法统一 | 第31-35页 |
| 第三章 觉解通达极高明而道中庸的天地境界 | 第35-41页 |
| 一、 “极高明而道中庸”的含义 | 第35-38页 |
| （一） “极高明”的含义 | 第35-36页 |
| （二） “中”、“庸”及“道中庸”的含义 | 第36-37页 |
| （三） “极高明”与“道中庸”和合于天地境界 | 第37-38页 |
| 二、 觉解通达天地境界 | 第38-41页 |
| 第四章 觉解的伦理意蕴 | 第41-48页 |
| 一、 觉解是人格养成的过程 | 第41-46页 |
| （一） 觉解首先要过道德的生活 | 第41-46页 |
| （二） 觉解强调提升人的精神境界 | 第46页 |
| 二、 觉解说的现实意义 | 第46-48页 |
| （一） 对当下生活的肯定 | 第47页 |
| （二） 彰显道德理性 | 第47-48页 |
| 结语 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-52页 |
| 后记 | 第52页 |
