| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-11页 |
| 绪论 | 第11-17页 |
| 1.问题的提出与研究状况 | 第11-13页 |
| 2.研究内容与目的 | 第13-14页 |
| 3.研究方法 | 第14-16页 |
| 4.本文结构体系 | 第16-17页 |
| 一、马基雅维里的中外映像 | 第17-42页 |
| 1.西方学者眼中的马基雅维里政治系统 | 第17-38页 |
| (1) 昆廷·斯金那:"历史中的马基雅维里" | 第17-21页 |
| (2) 列奥·斯特劳斯:"马基雅维里的真实意图" | 第21-28页 |
| (3) 阿尔都塞:"‘我们的马基雅维里’与‘新君主’" | 第28-35页 |
| (4) 哈维·曼斯菲尔德:马基雅维里的"执行官" | 第35-38页 |
| 2.中国学者对马基雅维里的理解 | 第38-42页 |
| (1) 从政治哲学角度来看 | 第38-40页 |
| (2) 从史学角度来看 | 第40-42页 |
| 二、时代塑造了马基雅维里 | 第42-50页 |
| 1.马基雅维里生活的时代 | 第42-48页 |
| (1) 佛罗伦萨的经济特色和模式 | 第42-43页 |
| (2) 佛罗伦萨的文化特色和模式 | 第43-45页 |
| (3) 佛罗伦萨的政治特色和模式 | 第45-48页 |
| 2.马基雅维里的理想型和现实型 | 第48-50页 |
| (1) 人文主义者的马基雅维里 | 第48-49页 |
| (2) 政治家的马基雅维里 | 第49-50页 |
| 三、马基雅维里政治构建的文本重新审视 | 第50-68页 |
| 1.时代的政治问题 | 第50-52页 |
| (1) 佛罗伦萨的政治统一与分裂 | 第50-51页 |
| (2) 佛罗伦萨的政治共和与自由 | 第51-52页 |
| 2.关键概念 | 第52-61页 |
| (1)自由 | 第53-55页 |
| (2)德行 | 第55-57页 |
| (3)命运与必然性 | 第57-59页 |
| (4) "共和"和"君主" | 第59-61页 |
| 3.马基雅维里的政治命题 | 第61-63页 |
| (1) 政治秩序获得政治自由 | 第61-62页 |
| (2) 政治自由维系政治稳定 | 第62-63页 |
| 4.马基雅维里对政治命题的论证 | 第63-68页 |
| (1) 马基雅维里的人性观 | 第63-64页 |
| (2) 马雅维维里的政治初态假设 | 第64-65页 |
| (3) 马基雅维里政治设计的理路 | 第65-68页 |
| 四、马基雅维里实践政治思想的功绩 | 第68-80页 |
| 1.马基雅维里对前人的政治观念的扬弃 | 第68-71页 |
| (1) 对柏拉图主义政治观的回应 | 第68页 |
| (2) 对亚里士多德政体理论的发展 | 第68-70页 |
| (3) 对古罗马公民德行观的转变 | 第70页 |
| (4) 对基督教神学政治的利用 | 第70-71页 |
| (5) 对人文主义者的批判 | 第71页 |
| 2.马基雅维里实践政治的思想精粹 | 第71-75页 |
| (1) 神性天国政治不可回头 | 第72页 |
| (2) 新的政治学研究对象和内核 | 第72-73页 |
| (3) 民族国家的政治特性和发展机制 | 第73页 |
| (4) 对人类政治的自信态度 | 第73-74页 |
| (5) "新"政治的正当性标准 | 第74-75页 |
| 3.马基雅维里实践政治思想的深远影响 | 第75-80页 |
| (1) 马基雅维里政治秩序观与欧洲近代君主专制国 | 第75-76页 |
| (2) 马基雅维里政治自由观与欧洲启蒙运动 | 第76-78页 |
| (3) 马基雅维里"革命"理念与近现代政治革命 | 第78-79页 |
| (4) 马基雅维里乐观的政治信念与现代法治国理念 | 第79-80页 |
| (5) 马基雅维里政治研究方法的现实意义 | 第80页 |
| 结束语 | 第80-82页 |
| 参考文献: | 第82-87页 |
| 致谢 | 第87页 |