| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 引论 | 第7-14页 |
| 一、值得关注与思考的几个问题(“三何”) | 第7-8页 |
| 二、生态政治研究现状 | 第8-12页 |
| 三、本文试从“一化双重”的角度研究中国生态政治 | 第12-14页 |
| 第一章 生态政治研究的缘起 | 第14-42页 |
| 第一节 生态与政治 | 第14-19页 |
| 一、生态的词源解释 | 第14-15页 |
| 二、政治的涵义 | 第15-17页 |
| 三、生态与政治的关系 | 第17-19页 |
| 第二节 生态危机 | 第19-28页 |
| 一、生态危机的表现 | 第19-21页 |
| 二、生态危机的根源与实质 | 第21-28页 |
| 第三节 生态政治运动 | 第28-32页 |
| 一、生态政治运动的形成与发展 | 第28-29页 |
| 二、生态政治运动的意义 | 第29-32页 |
| 第四节 生态政治 | 第32-42页 |
| 一、社会政治的历史发展 | 第32-34页 |
| 二、生态政治的概念和结构层次 | 第34-38页 |
| 三、研究生态政治的意义 | 第38-42页 |
| 第二章 中国传统文化的生态政治意蕴 | 第42-67页 |
| 第一节 儒家文化的生态政治意蕴 | 第42-48页 |
| 一、生态本体观：天人合一，和而不同 | 第43-44页 |
| 二、生态价值观：参赞化育，乐山乐水 | 第44-45页 |
| 三、生态义务观：仁者爱人，民胞物与 | 第45-47页 |
| 四、生态节用观：子钓不纲，弋不射宿 | 第47-48页 |
| 第二节 道家文化的生态政治意蕴 | 第48-56页 |
| 一、生态整体观：人与天一，万物一齐 | 第49-50页 |
| 二、生态价值观：万物有道，道法自然 | 第50-51页 |
| 三、生态伦理观：道生万物，德配天地 | 第51-52页 |
| 四、生态治理观：无为而治，不言之教 | 第52-53页 |
| 五、生态平等观：物无贵贱，天地不仁 | 第53-54页 |
| 六、生态消费观：知足知止，寡欲节用 | 第54-56页 |
| 第三节 中国佛教文化的生态政治意蕴 | 第56-67页 |
| 一、生态存在观：缘起性空，佛无净土 | 第57-58页 |
| 二、生态平等观：情与无情，同圆种智 | 第58-59页 |
| 三、生态伦理观：天下一体，泛爱万物 | 第59-61页 |
| 四、生态价值观：善不受报，无得之得 | 第61-62页 |
| 五、生态治理观：六和敬法，仁王之治 | 第62-63页 |
| 六、生态实践观：境随心转，佛化自然 | 第63-67页 |
| 第三章 马克思主义生态政治思想 | 第67-90页 |
| 第一节 马克思主义经典作家的生态政治观 | 第67-80页 |
| 一、从辩证唯物主义自然观的维度揭示了人类与自然的有机统一 | 第67-72页 |
| 二、从科学社会主义的高度揭示了生态危机的社会根源 | 第72-77页 |
| 三、从世界历史的视野揭示了生态政治的发展前景 | 第77-80页 |
| 第二节 中国化的马克思主义生态政治思想 | 第80-90页 |
| 一、毛泽东《论十大关系》中生态政治思想 | 第81-84页 |
| 二、邓小平和平、改革、民主、稳定、发展理论中生态政治思想 | 第84-90页 |
| 总结与展望 | 第90-92页 |
| 致谢 | 第92-93页 |
| 参考文献 | 第93-99页 |
| 附录 | 第99-100页 |
| 作者简介 | 第100页 |