| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 绪论 | 第10-27页 |
| 一、对本文所涉及的几个主要理论问题的认识 | 第10-19页 |
| 二、本选题的研究状况、意义和研究方法 | 第19-27页 |
| 第一章 我国早期人类的起源、多元分布与传说中的族际交往 | 第27-38页 |
| 一、我国旧石器时代的早期人类多元文化遗存 | 第27-29页 |
| 二、我国新石器时代的多元文化类型 | 第29-32页 |
| 三、我国传说时代原始民族集团分布与传说中的族际交往 | 第32-38页 |
| 第二章 夏商时期民族思想的产生与民族政策 | 第38-67页 |
| 一、夏朝的"氏"族观念与民族政策 | 第38-49页 |
| 二、商朝的"方"族观念与民族政策 | 第49-67页 |
| 第三章 西周时期民族思想的强化与民族政策 | 第67-97页 |
| 一、西周的民族思想与民族政策 | 第67-86页 |
| 二、"四夷"观念的产生与我国早期的夷夏之辨 | 第86-97页 |
| 第四章 春秋时期民族思想的争鸣与民族政策 | 第97-156页 |
| 一、华夷对立的历史背景与春秋民族思想的新内涵 | 第97-105页 |
| 二、春秋诸子民族思想的冲突与相互影响 | 第105-125页 |
| 三、春秋"五霸"民族政策的实践 | 第125-156页 |
| 第五章 战国时期民族思想的兼融与民族政策 | 第156-189页 |
| 一、华夷一体的历史趋势与诸子民族思想的兼融 | 第156-173页 |
| 二、战国"七雄"民族政策的"一体化"实践 | 第173-189页 |
| 第六章 《吕氏春秋》对诸子民族思想的总结与阐释 | 第189-198页 |
| 一、立足于统一大业的"天下"观念 | 第191-193页 |
| 二、更为系统、理性和实用的德治论 | 第193-195页 |
| 三、更为系统、理性和实用的治国论 | 第195-198页 |
| 第七章 结语——先秦民族思想的基本内涵及对后世的影响 | 第198-203页 |
| 一、对民族的认识越来越趋于完整、理性 | 第198-199页 |
| 二、“大一统”理论成为后世中国古代民族发展的主导思想 | 第199页 |
| 三、先秦民族观的“德治”思想成为中国传统羁縻政策的主要理论依据 | 第199-200页 |
| 四、“以夏变夷”——“华夷可以相互转化”的思想成为根治民族政策的基石 | 第200-201页 |
| 五、“夏夷之防”的消极影响始终制约着中国古代民族观的发展 | 第201-203页 |
| 参考文献 | 第203-222页 |
| 致谢 | 第222-224页 |
| 攻读博士学位期间的相关学术成果 | 第224页 |
